Loading...

時代講場最新文章

今天耶穌會怎麼說?

……耶穌在會堂宣讀以賽亞書六十一章宣告被擄的得釋放,瞎眼的得自由……神悅納人的禧年。聽眾最深刻的感受,就是耶穌的話帶著權柄。我細心默想這段經文,再默觀香港波濤洶湧的社會。我在想,如果耶穌活在香港此世代,祂會怎樣帶著權柄說話呢?……

詳細內容

簡評內地新《宗教事務條例》:
借法嚴控和家庭教會要面臨寒冬的試煉

……隨著中國各地推動「五進五化」、「基督教中國化」和「依法管理宗教事務」等方針時,中國教會(特別是家庭教會)近十多年較為寬鬆的時代正式宣告終止。若各地官員強硬地依照《2018宗教事務條例》去限制、取締或懲罰中國家庭教會各種相關的活動,政教的衝突個案會劇增。這發展實在讓人感到極為憂心。……

詳細內容

別對傷心的人唱歌

……如何看待仇敵,就如何折射出信仰的底子;對待異見者如何,也反映出道德份量如何。大衛放過了追殺他的掃羅,何只表達道德的胸襟,更重要是展示了信仰的深度。留有一手,是對人一份的善待,也是對神一份尊重和信任。……

詳細內容

踐行社會主義核心價值觀是宗教信仰的核心價值嗎?

《宗教事務條例》(《條例》)的修訂終於公佈。1關於最後修訂與修訂草案的異同,相信不同評論會有觸及。其實,今天中國的宗教立法所強調的「法治化」,基本上仍是「以法管控」的手段,藉此強化對宗教事務的控制,所......

詳細內容

辨識「權力操控」與「靈性虐待」

自宗教改革500年以來,基督新教的發展,宗派林立,兼容並蓄,新興信仰群體不斷湧現。由於更正教的教制與天主教有所不同,不存在只有一個權力中心,就是教宗與梵蒂岡發號施令。......

詳細內容

三十年豐盛之道:踐信於行

神學家米勒麥理摩亞指出實踐神學會在四種情況下被提起,包括基督徒踐信於行的個案、踐行致知的學習方法、踐知在教的神學教育、及作為一個基於行動研究的知識體系。……

詳細內容

神學討論其實是甚麼一回事?

不少神學生進入神學院的初段,都經歷過一個被神學拆毀的慘痛經歷——筆者也不例外。記得老師曾說過類似的話:「進入神學世界,就像進入一個汪洋大海,摸不著邊際,看不見盡頭。」到自己開始接觸神學家的論述,才發現......

詳細內容

主燒傷自己——給予受苦的靈魂

主/按照每個靈魂的/特徵與個性/給予祂自己/灼熱地燒傷/每個祂心愛的靈魂……熱愛農民土地環境/的樸素青年/因愛心被漆黑囚禁/可憐盲目的高官法庭/倒果為因……

詳細內容

婚多一點愛 家多一點情

香港近廿多年的離婚數字一直持續上升,去年的離婚個案約二萬多宗,較一九八一年錄得的二千多宗激增超過十倍。而香港婚姻及家庭治療協會於二○一六年研究發現,兩成半人對婚姻失去激情,三成三人與伴侶傾向缺乏維持婚姻關係的行為。這情況實在是對大眾的一大警號。……

詳細內容

愛父母過於愛基督實為不孝

……基督信仰只有兩條誡命為最大的誡命,就是:「當盡心、盡性、盡意、盡力、愛主爾之上帝」與「愛人如己」(聖馬可福音 12:30-33)。人之所以要孝敬父母,是因為這是上帝的誡命。……

詳細內容

阻擋著年輕人的門叫做「家」「長」

……天國近了,我們應當悔改!我們成年人應當悔改!我們有從年輕人身上看見基督嗎?可能,我們成年人要讓開,年青人才能開門,從「家」「長」這道門過去。基督是唯一的出路,是我們每一個人,年輕與成年人共同去尋找的……

詳細內容

信二代的回轉──從背負罵名的FMVP杜蘭特談起

……基督徒球星一舉手一投足,經常在大光燈照下暴露在人前。顯然地,生命見證不能單靠滿口讚美主就可過關,更需要從心底裏發出的真誠見證。然而基督徒的見證也不是要滿足他人的期望,才算為好見證。杜蘭特曾說:「你可以在球場外面談論發生的事情,但球場內,我每天都來背負它。」他不是一人走信仰道路,隊中有好些基督徒,包括居里、格林、伊古達拉等。……

詳細內容

牧養性小眾——誰是你的鄰舍?

……同性戀這議題在社會充滿爭議,上帝偏偏賜給我機會牧養這小眾,說是 「牧養」其實只是同行而已。 對於某些性格内向的小眾,沒有時空地域限制的Whatsapp讓他們多些「私人空間」隨心分享,甚至有時比起面談更來得自如……

詳細內容

從啟示錄十二至十四章淺談邪惡權力的統戰

……抗爭或許是一個出路,但聖徒不能忘記這份應許——忍耐直至神審判。雖然可能會給人說是「耶L」,但忍耐也不代表等死、沉默或忽略,反之在抗爭時,也不要忘記主道;「聖徒的忍耐和信心就是在此」。

詳細內容

給13+3:無法拘禁的捆鎖

……客觀環境是困難重重,艱險受挫,但聖經給我們的鼓勵,是在這一切障礙中,「神國的道」和福音沒有受捆鎖,沒有人可以禁止,教會的責任是要放膽去講。……

詳細內容

亂世中的鏗鏘聲

香港的報章政治立場愈來愈鮮明,亦愈來愈偏頗,加上網絡資訊發達,故紙媒銷路愈來愈少。而基督教報章除報道有關教內事宜,且能緊貼社會脈搏、用信仰角度分析,建立平台給不同意見者發表意見、辯論的,真是鳳毛麟角。......

詳細內容

我與《論壇》走過六份一年歲

「這位年輕人或許數年後離開《論壇》。只要一天他在這裡工作,我仍會給予他許多的機會。」言猶在耳,是近八年前的某天,《時代論壇》時任社長李錦洪向《論壇》友好說的這番話。那位昔日的小伙子,今天未見得有甚麼成......

詳細內容

十五年的寫作

如記憶無錯誤,於一九九九年七月,我開始為《時代論壇》寫專欄,期間沒有間斷,一直到二○一四年。作為長期作者之一,我如何詮釋《時代論壇》與我的關係,並這關係可以如何思考《時代論壇》在教會和社會的角色? 感謝......

詳細內容

聲音多元,反思深入
——賀《時代論壇》三十週年

今年是宗教改革五百週年記念。馬丁路德發起的改革運動之所以成功,其中一個因素是路德善用大眾傳播工具。透過新發明的活版印刷技術,路德的《九十五條論綱》能迅速送到各地,雖然是拉丁文寫,但在教會內及知識份子圈......

詳細內容

迎向社會關懷的呼召

以往,教會在發展中埋首堂務的擴展,增長迅速;如今,社會劇變帶來牧養與關懷的新處境,需要急謀出路,作出變革。近年,教內因社會議題而引發的紛爭,激發教會要再思社會關懷的使命,踐行公義與憐憫,在社區也在社會......

詳細內容

給13+3寄出問候的手印——
越過重門的觸碰

13加3一幕又一幕/囚衣包不住赤子情深/聽 牢房鎖不住溫柔堅定控訴/想 借一片天空/義薄雲天的記號/連結這城的命運/高牆外聲嘶力竭的呼喚……

詳細內容

信徒可如何管理職場衝突?

……我們只多可接受嫉妒為職場內的自然部份,並認清它的衝突形態(form)及樣式(pattern),加以省察才可管理衝突。……

詳細內容

點亮明辨的燈

主耶穌,教我們為無辜的青年人痛哭,與哀哭的人同哀哭!教我們走上祢走過的步伐,接近和服侍被欺壓、傷心的人。天父,又求祢保護我們脆弱的心,讓我們在祢的愛裡同心,相信祢叫公義如江河滾滾,如大水滔滔。聖靈,請祢教我們明辨真理,並且教我們如何教育下一代,使他們站立得穩,成為祢的明燈!

詳細內容

禮拜日.八二○

烈日當空下,一所在十字路口的教會,
株守在莊士敦道,軒尼詩道的夾道中央。
電車的軌道,響著洶湧的潮聲!
從禮拜堂的▲字形兩旁流過一批一批滿滿的人和傘。
……

詳細內容

上帝的歷練?不,是向惡者的下拜!

⋯⋯他無向689say no,他的表現,正是向權貴say yes。敢問:他「俯伏拜」的是誰?他順服在哪個權柄之下?是上帝?還是世上的權貴與榮華?現在他公開說:「感謝上帝,這個一定是給你的歷練」!敢問,上帝給你的「歷練」是甚麼?你又汲取了甚麼教訓? ⋯⋯

詳細內容

後傘運時代——在無力與沮喪之間可做的事

⋯⋯現時,在已沒有可能再單單倚靠議會、政黨或過別組織去幫助市民發聲和爭取權利的時候,平民百姓就必需要有自發的心,當身處的社區遇著各種需要市民正視的問題時,主動引發關注和討論⋯⋯

詳細內容

書生(不止於)論政

……第七庭內的旁聽位置太少,我和其他拿到旁聽籌碼的市民和記者,都在庭外預設的位置看直播。由於中途退庭過三次,三人以及他們的律師與朋友,都曾經在我們身旁走過。開庭後大約兩小時,法官準備宣判前,三位最後一次走過,市民終於打破沉默,為他們送上「最後」的打氣。……

詳細內容

該撒利亞腓立比、金鐘、上訴庭——威權時代敢問:「你們說我是誰」

⋯⋯民間社會或公民社會或許還未對「威權年代」有充份的討論,但行政長官既然急不及待回應,可見這個問題也是管治者所重視。終究何時如何進入了怎樣的「威權時代」,不單單是香港人所要關心的社會和政治發展,也是教會要留心的。在威權之下,教會愈靠近權勢,愈跟從管治者所宣示的政治經濟社會意識形態,就愈來愈遠離弱勢群眾和受壓迫的群體。⋯⋯

詳細內容

默默參與澳門災區清理的信仰心路

⋯⋯直至災難真正發生,作為一個Marketing提供最好的方法,應是立即召集弟兄姊妹,穿著教會印刷衣服,每次派發物資時加上一句耶穌愛你,然後立即在Facebook大肆宣傳,我相信定必能令很多市民對基督教印象分大增,然後藉此向他們傳福音,增加堂會信徒人數,名利雙收。不用懷疑,很多澳門賭場及政治社團已經採取這樣的做法,並得到不錯的果效。當然,我慶幸身邊所認識的基督徒並沒有真的如此實行,而是選擇默默地加入不同的義工團契,盡自己的一份努力。⋯⋯

詳細內容

還我音樂節目

筆者對音樂沒有特殊偏好,也多番親身體驗不同類型的音樂聚會,如廿年前來自南韓河用仁的「萬國敬拜與讚美」聚會、北美葡萄園於幸福營(聖士提芬會)主領的敬拜聚會、Don Moen於香港舉行敬拜音樂會(一九九九年......

詳細內容