……主显日总是带着一种特有的神秘和欢乐色彩,庆祝三个智者自东方莅临伯利恒向圣婴耶稣朝拜。这是圣婴首次向外邦人显现,象征外邦人也在福音的叙事中……
……王怡牧师及秋雨教会,选择了一条不容易的路:走出教会的墙,进入公共;关心弱势及政治受难者家属;拒绝盲从,高举基督。秋雨圣约教会,建立了完善的教会组织体制,又以改革宗神学来理解教会及信徒的使命及责任。这预示了其与当权者的必然冲突……
二○二○年肯定是政治、经济与社会更为动盪的一年,从现况走向的趋势来推算,悲观的指数高于乐观。笔者尝试就香港可能出现的「情景」(scenario)作出评估,以供教会领袖策划事工时,能作最坏的打算,做最好......
……以马内利是一个神圣的应许,涉及实体与感受,在圣诞节我们应向绝望的港人宣布以马内利的应许,领神到人的面前,代表基督与人同行。教会可以勇敢地于街上进行行区祷告,唯有「一齐行」才不会孤单,同行才有力量。这是教会在圣诞节的信息。……
……布尔特曼(Bultmann)以去神话法及存在论的方式去解读复活事件,使复活问题从历史事实及真相转向到信徒的信心,是一种齐克果(Kierkegaard)式的存在论式的信心:我们不再关注这事件的历史事实是否真相,而是这事件的意义。……
……从上述研究结果可见,不少香港教会在今次「反修例」运动的历程中,都有一定程度的回应。特别值得注意是举行祈祷会不单是教会最常的回应,亦是受访基督徒和教牧最期望教会的回应。而在教会回应中,「在讲道中提及或教导信徒如何回应」是最能预测到较高的满意程度。……
……教会面对时代的转变,地区政治变得不一样,我们不能不承认,这次运动塑造了香港人对自我的身份认同,是人们事前没有想到的。同样,市民未来在社区的参与,对新任区议员的期望,相信彼此间将会有更积极的互动。……
……堵文批评保守信仰「强行改变」同性恋者的性倾向,等于亏损了同性恋者所具的上主形象,这说法最值得商榷。第一,如上所述,今时今日个人权利意识高涨,「强行改变」未必完全符合现实情况。……
……在圣诞将要来临的时候,有多少家庭因着失去了孩子而在哀哭、难过?在这个不一样的时代、这个不一样的圣诞节,教会要庆祝的是什么呢?作为基督徒,我们要问的不是why do they的问题,而是who am I的问题:我当如何回应恐惧、哀哭的人的需要?……
……也许,我们只是年复年地参与「报佳音」,又或因而对这行礼如仪的活动渐生厌倦;但回望历史,原来在黑暗之处传递盼望,才是「报佳音」在教会历史中最首要的意义。……
……再次翻阅这两封早被人遗忘的〈致全国信徒书〉,可见当年协进会的立场,坚持上主是教会及基督徒唯一顺从的对象,借此确认教会的宗教身份,重申教会必须与政党(府)保持距离,不能附和及妥协。但这并不代表教会对政治议题沉默,独善其身……
……由「占中」到「反修例」,被访牧者醒觉到二〇四七的重要性、政教的复杂性、範式的转变和撕裂下的祝福。他们在压力中仍旧持守道德感召和属灵勇气,并不止于提出问题,更是反省二〇四七,从中发现要重整、拉阔、强化信仰和神学,坚持使命,培养弟兄姊妹带着灵力服侍世人。……
……在困苦仇恨中,上主提醒我们谁能有资格进到他的殿,谁能到神的面前来,我们需要在万般的仇恨中,千般的不是味儿里,仍要坚持成为「手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。」这的确不是容易,用今天的言语,这个论述已过时,「太离地」。可是,经文再次指出上主就是那将要来临的神,那将要来的荣耀的王……
……我不是把反送中运动追求的自由,与上帝赐予的自由完全等同——虽然两者可有重叠之处——而是反省:厕身在一个对明天毫无把握,除了看不见的上帝之应许外一无所有的旷野,我们会如何回应?……
……辨识和建立团契并不是没有政治改革意含的和稀泥,不是为团契而团契。初代教会的见证告诉我们,真正团契不会对社会不理想的状况视而不见,他们的不同努力,到如今仍影响着世界。……
……在现时这政治乱局背后,其实充满更黑暗的价值——它们尝试破坏人与人的信任,激起人的愤怒与仇恨,培养手执权力者的邪恶思想与暴力,在这地建立报仇的基地。面对这些处境,我们既没有中立的可能,但也不会把盼望放在世界的制度中。……
……教会作为一个认信的属灵群体,需要在其宣讲教导及伦理实践上,始终如一地兑现及反映其所持守和认信的真理——耶稣基督是全地的主,包括在人间的政治领域中也是。……