……此研究主要了解出生于1982至1996年的香港青年人在国际教会聚会的原因,包括什么原因使他们从本地教会转移到国际教会,以及有什么因素鼓励了这转移。……
……此研究主要了解出生于1982至1996年的香港青年人在国际教会聚会的原因,包括什么原因使他们从本地教会转移到国际教会,以及有什么因素鼓励了这转移。……
面对逼迫,我会怎么做?我在基督面前祈祷立志,并经过深思熟虑后,决定当掌权者越过上帝所赐的世俗权力边界,攻击和僭取属于上帝和教会的属灵事务时,将以和平的方式,坚持在信仰上的抗命。……
……我们看到的这个灰暗的现实是真的,但不是现实的全部,或者说,不是全部的现实,还有另一个现实,是我们忽略了的。容许我用旧约圣经列王纪中以色列两位着名先知(以利亚和以利沙)的经历来说明。……
……欣赏式探询(AI)并不否认或忽视问题、冲突或压力,只是不会将它们作为分析或行动的基础,因为要改变环境,关系,组织或社群,专注优势会更有效。诚然负面经验或情绪,是生命的一部份,AI只是转个角度、将它重述(reframe),例如教会面对年轻人流失,注意力不是停留在如何防止,而是对年轻人有吸引力的环境作探询。……
「成瘾」就是指生命、生活沉溺于某些行为,例如:吸烟、吸毒、酗酒、色情、赌博、电脑上网、玩游戏等,都是一般使人成瘾的行为,而年轻人多沉溺于后两项。按外国精神学会所定的以下情况,若有以下多个症状就需要求助......
……骤看〈儆醒〉一文,颇具说服力文章开首,先以世界各地近三十年的教会增长作为「头盘」小吃,读者很自然会被吸引,继续看下去。然而,文章下半段的讨论,就令到笔者开始感到不安,在此举三四个例子。……
……在磨难的日子,我们按照圣经的教导,呼吁各地的基督徒要拿起神所赐的全副军装,要借着真理、公义、平安的福音、信德、神的道,并靠着圣灵,随时多方祷告祈求,不单为圣徒祈求,也为国家祈求,也祈求各地的传道者能继续靠主刚强壮胆,能继续放胆传扬使人平安的福音。……
……Ani Ma’amin承载着犹太人的信仰传统和苦难历史。这个故事所蕴含的更重要的信息是,借着唱Ani Ma'amin,犹太人的信仰并没有离弃他们。尽管劫难即将到来,Ani Ma’amin的文字和旋律所蕴含的信息,令犹太人在无数的劫难中继续保持信仰、怀着希望,并对生活充满热诚。……
……潘霍华的默想是概念主导的,什么是爱、什么是公义、真理是什么、诗篇句子里一个常见的字词,都可以让他作许多神学上的联想。卢云的默想却是影像主导的,他尤其喜欢名画家林布兰根据圣经故事绘画的巨型油画……
所谓「当代」可以理解为过去那个时代,也可以是目前这个时代。基督徒每天读经游走于两个当代之间,能否从圣经中的当代处境诠释,对现代处境起到鑑古知今的作用,从而能够在日常生活中践信于行? 神学就是要为特定的处......
……穆斯林时装现象反映伊斯兰文化已不经不觉地渗进不同层面,这正正是伊斯兰扩展的其中一个手法。历史告诉我们它曾是发展得最快、最广的宗教。种种迹象显示伊斯兰的发展将再度影响全球,而且它不单透过生育等众所周知的方向去发展,而是一步步全天候地渗透人类社会每个角落。……
……2018年8-9月中国(特别是河南)不少教堂的十字架被拆毁,并且随后不少教会有升国旗。重灾区河南省的家庭教会不少被取缔,并且许多教堂的十字架被强拆。5月以来,河南省商丘市宁陵县便开始要求官方认可的「三自教会」以及家庭教会都要拆除十字架。此外,包括洛阳、新蔡、安阳等地也发生强拆十字架状况。河南省南阳市进入8月后大规模清拆十字架,许多教会遭官方人员骚扰,并被勒令不许聚会。……
……这些人物志的分析,重点非在设法将会众定性;而是在于提供线索,让教会在这群小羊自动消失影踪之前,更针对地进行牧养和关顾。例如,针对这群「高危」离堂会者,教会可透过社交媒体向他们推送一些他们关注的议题和教材……
……社交媒体体现了社会焦点的瞬息万变。教会群体在社交媒体的潮流中,可以担当什么角色呢?教会如何善用社交媒体,让相信的和未信的,更能遇见基督?……
……土地是神赐,它是上帝赐给以色列人的生产资本,所以地不可永卖(利廿五23-24)。但是也有一些人没有土地作为生产资本,他们的生活没有保障,所以上帝也要求有土地的以色列人去顾念及帮助这些贫穷的人,让他们可以来到田土当中去拾取所需。上帝要求的是在一个经济的结构中有一种休戚与共(solidarity) 的扶助政策。……
……特首说,无法律基础宣布风后假期,但近日有人翻看旧闻,张德江于二零一六年访港期间,政府要求他所入住的酒店附近全部工程停止运作四天。此外,林郑指山竹过后,香港「安然度过」,「高铁和港珠澳大桥无恙」,她好大安慰。原来,一个国家的领导人生命的安全,两座建筑物,比全港市民更重要。相信这才是令市民忿怒。市民不想拿她来出气,反之,市民却被她气坏。……
「新使徒改革」者(NARians)的崛起 根据中国信徒布道会《传》双月刊第106期(2006年5-6月)报道:当北美传统教会日渐衰落,卫理公会、信义会、圣公会及长老会等传统礼仪教会,在过去三十年持续流失......
……长期不能作他想,让他们习惯不作他想!如此,他们不只是穷,也是苦──是穷苦。我们了解的看见的只是穷,没有想到苦。……保罗在经历种种苦难后才能说:「有谁软弱,我不软弱呢?有谁跌倒,我不焦急呢?」(林后十一29),有了历炼的保罗才能将心比心……
……大澳,正是低洼之地,亦正是我居住及事奉的地方。 当天晚上,距离挂八号风球还有数小时,村内仍然风平浪静,教会的义工队、消防队、警察及民间的义工队均忙于逐家逐户拍门,为的是怕有被遗忘的独居老人,他们仍住在不抵风雨的棚屋中,随时会遇上生命危险。结果,有很多长者被发现仍居住在棚屋中,他们不愿离开与他们一起成长的根。……