Loading...

时代讲场最新文章

本是尘土 定睛耶稣:肺炎肆虐下的大斋期

……虽然今年圣灰日没有了涂灰礼,但信徒应该清楚知道,自己在世俗中的生活往往与异教徒没有什么实质性的差异,同样陷入圣经所指称的「罪」的生活,忘却了上帝的同在和应许,迴避了十架道路的承担和苦难,忽视了复活生命的光和盐的见证。……

詳細內容

上山、在山、下山——疫/逆境中的灵性操练

……就算他的使命失败,上帝不会失败;就算他感觉孤单,人生路上仍有同道中人。上帝在山上的启示,直指以利亚的盲点、缺点,而这个启示,是以温柔的微小声音说出,上帝没有用风火地震的权能折服以利亚;上帝用真理、正义、仁爱,使以利亚羞愧掩脸,什至无地自容。……

詳細內容

呢个「正苦」……外判清洁工友的期望与失望

……其实,你会睇到,工友都会有佢哋嘅诉求,问题系掌权者愿唔愿意俯就卑微,去聆听工友嘅心声?什或听咗之后,愿意真诚去回应一下佢哋嘅担忧吗?……

詳細內容

隔空祝圣圣餐是否可行?论网上圣餐之神学问题

……除非有一套「隔空呈献」和「隔空祝圣」之神学理论与合质说相符,否则我无法认同流堂所举行之「网上圣餐」为真正之圣餐。……反之,我亦无法理解没有呈献与祝圣概念之信徒,能如何质疑「网上圣餐」之做法……

詳細內容

应对疫潮的领导

……当教会领袖惯性地以维持聚会就等同发挥使命,肯定是把手段当作了目标。聚会只是承载使命的工具之一。「聚会主义」不当地奴役了教牧与信徒;一场疫病,正好让我们反思教会存在的异象。……

詳細內容

疫情中的慈心

……在今天一罩难求的香港,我们不愿动慈心可能是担心自己的生活。什或,我们担心的事情,还伸延到日常的生活用品了。但耶稣教导我们,为有需要的人动慈心,是牺牲自己的好处来帮助有需要的人。因此,在现时的疫情中,我们更要懂得学习动慈心。……

詳細內容

网络崇拜服侍的三个态度

……笔者相信,网络崇拜的需要与否,是按情况的,现在的处境,是「要」做的服侍。即使不是疫症的问题,把崇拜录影好,让主日不能返教会的信徒用作个人崇拜之用,也是一个服侍……

詳細內容

崇拜假作真时都是假

……在真正的崇拜当中,我们不但要与其他肢体一同去记念基督、颂赞、感恩、求上主及弟兄姊妹的赦免,而且我们是作为基督的身体,向彼此具体地展现基督的身体。基督更透过我们在圣灵里彼此合一,来与我们合一,向我们临在。如此,「直播/录播」中基督实实在在、向我们显现的身体,便在大家不察觉下流走了。 ……

詳細內容

疫境中持续践行宣教使命

……宣教事工从来不能单单只有宣教士的参与,它需要教会及信徒不间断的支援,也需要祷告持续承托,以及不同专业的配合。就以今次疫情为例,资讯科技专才、医护知识能对宣教服事作出很大的贡献。……

詳細內容

有关flow church 流堂网上圣餐以及其神学基础

……网上圣餐乃是教会听从耶稣基督的吩咐,借着圣灵的工作、信徒信心的记念、网上媒体的联系,在同一时间,不同地点进行的圣餐。有人可能会问:「大家使用饼与杯不是来自同一个地方擘/分出来,可以吗?」诚然,如今不少大型教会的圣餐都是独立包装分派好的,所以「擘饼分杯」的神学意义是象征性多于必须性。……

詳細內容

口罩的启示

……口罩不仅可以用来防护,更可以用来传递爱与关怀。在缺乏口罩、人争我抢的情况下,教会会否愿意作为爱的流通管子,将信心与盼望置于上帝之中(而非口罩或其他防护物品),学习信靠上帝的供应,把口罩与弟兄姊妹、未信的肢体一同分享?这是整个群体的信心操练,亦是一个爱的学习。……

詳細內容

帝国受审判,与教会何干?

……武汉肺炎固然显出中国制度的败坏,也同时彰显全球化下的国际经济,昔日如何依赖这个帝国,使国际社会同样身陷险境。……得罪上帝的,往往不只帝国本身,还有投靠她的种种势力。……

詳細內容

别忘了,他的名字是强拆十字架

……经历了二○一九年以降的反修例运动,特区政府业已彻底失去管治合法性,但中央及香港仍然高举「止暴制乱」,什至以政治凌驾防疫……在如斯背景下由夏宝龙出掌港澳办,无疑预示着香港会进入更严峻的黑暗时代。……

詳細內容

教会如何面对「反修例」引发的争议:堂会内的「分色牧养」

……面对前面可能更严峻的挑战和压迫,我们必须再思教会的社关和使命定位,并加强会众在信仰上的装备,深入探讨公义和政教关系、合一和关系修补等。在「分色牧养」的课题下, 即或最终因无法同行而要分道扬镳,也未尝不可。……

詳細內容

假如我成为确诊者

……我仍坚持跑步,并在某次恒常训练中想到一个「埋身」的处境性问题,就是假如我成为确诊者,我会怎样看我的信仰。那刻,圣灵感动我想起主祷文(太六9-13),并借此去预备自己迎接不可知的未来。……

詳細內容

当疫病鸣钟时

甫进二○二○年,港人经历比「反修例运动」更难应付的「武汉肺炎」。这趟来势汹汹的疫情,带来内地与全球确诊与伤亡数目,肯定高过二○○三年的「非典」(沙士)。身处乱世当中,很多事情发展在我们预期以外,教牧与......

詳細內容

苦中作乐的涩

……希望资源真系畀到最前线。而我地呢几个月一定会联同其他工会组织严密监察食环署有否待薄工友——本身已经待薄,希望唔好继续落去。……

詳細內容

「不可停止聚会」经文没有禁止教会暂停崇拜

……重点是与弟兄姊妹、邻舍及他者的生命结连。而ἐπισυναγωγὴν只是指聚集,不一定限指某种形式的聚集,更不一定指崇拜。而更重要的是要信徒实践「彼此关顾」,而不是聚集形式本身。……

詳細內容

新型肺炎下黑暗中的盼望

……在这个医疗物资愈来愈短缺、确诊个案愈来愈多的时候,我相信神会继续带领香港人和世界不同国家的人去寻找新出路。香港市民或许始终有一日会撑不住,但公义始终有一日会彰显,政府始终有一日会妥协,这个亦是更多人认清什么是良知和公义、更多人需要寻求基督信仰的时候。

詳細內容

疫症肆虐下,教我如何祷告——主祷文

……当感受到武汉肺炎的威胁,并因而受感染的病者和死者,我们感到祷告的无言,因为他们和幸存者仍流着泪。无力、无助和无言使祷告变得艰难,但我们仍需要祷告,因这是上主给我们的礼物,也是我们可以给世界的礼物。……

詳細內容

利未记的隔离令

……利未记明白人的罪性与自私很大,所以任何的隔离都必须经过监管,并不存在自律地隔离的事,因为人的本性是不会自律的。因此,利未记没有为违反隔离令的人进行任何罚则,既然被隔离的人不可能在监管之下逃离开所隔离的地方,便不需要有任何罚则。最后,关锁的地点不是营内,而是在营外,免得关锁地点的出入会玷污全营。

詳細內容

道德的人与不道德的社会

……很多人忽略了制度上的邪恶,满以为制度经常保持着中立性,与道德无关,故认为制度带着一种不可撼动性,违反制度便是破坏法治。事实上,每个人都不能凌驾于生活脉络而作出抉择,如若社会制度不是中性,什至依靠谎言定律来维系,活在不道德的社会里的人更要常常谦卑和警醒,竭力保持人性的完整,不被制度的邪恶所夸胜。……

詳細內容

分色牧养:分与聚的牧养过程

二○一四年「雨伞运动」后已有教会讨论「分色牧养」的做法是否可行、应否实行及如何实行等。到了二○一九年受「反修例」运动影响,有教会能兼容不同政见的会友,也有教会出现大量信徒因不满教会处理「反修例」相关社......

詳細內容

「口罩慌」下的恐惧与关爱

「他必救你脱离捕鸟者的罗网和毁灭人的瘟疫。」 (诗九十一3,《和合本修订版》) 二○二○年的农历年,香港人在疫病的阴霾下渡过,外游和留港的人士到处抢购口罩和搓手液,还有些人开始储粮和提款,人心惶恐。香港虽......

詳細內容

当法老遇上特首:处身当下香港读出埃及记

……当瘟疫来临,医疗系统面临崩溃,市面恐慌蔓延,反对之声铺天盖地,特首依然寸步不让,不肯对在她眼中看为的「威胁」就範,而盲目相信可以凭「好打得的自己」力挽狂澜。这大概就是面对十灾都不肯放手的疯狂,只是我们如何也想不到,这种疯狂会在香港发生。……

詳細內容

戴上口罩后的自由——以盼望回应疫情

……在无风无浪的日子,任何人都可以安心生活,好像每个人都能够结出平安和喜乐的果子。但当处境变为口罩难求、医院缺乏医护、本地个案持续、无薪假期、失业威胁……在这些情况下,我们才能够炼出什么是从上主而来的内在宁静。……

詳細內容

圣经不是药方:提防基督教式的「符水治病」

......圣经所提供的,仅为一般的宗教道德原则,而非特殊的专业指引。所以用圣经讨论政治道德是理所当然的,但断章取义以圣经经文去主张某种政制或某个政权,就是荒谬绝伦。既然你不会拿着圣经教微积分和一阶逻辑,为何你又会拿着圣经教人防疫呢?......

詳細內容

逃?不了。离不开……口罩

……或许,未必人人恐惧死亡,最怕倒是被迫与人隔离、自我怀疑和疼痛。神必赐下医治,他的医治不仅除去身体病患,还能以崭新角度发现身边的关系和世界。当我们安躺在上帝的手里,就经历到诗篇九十一篇4节的经文:「他会张开翎毛遮蔽你;让你在他翅膀下栖身。」……

詳細內容

面对政府荒诞助长疫情,求祢怜悯我们

……求祢教我们众人如何走在一起,站起来对抗不义,保护前线的医护人员,保护经过七个月的洗礼已经片体鳞伤的香港。万军之耶和华,唯有祢是我们的避难所,唯有祢才可以在凶恶的疫情里保护香港、保护我们,免我们落入恶人的计谋。……

詳細內容

活在瘟疫蔓延时——读卡谬《瘟疫》

……基督徒明白永恒和永生的意义,我们身藏在千古的保障中,能傲然对死亡说出别狂傲。然而在平凡和快乐中,上帝突如其来的启迪,又不禁让笔者思想今天疫症和半年前的修例事件,好像卡谬在小说借李尔所说的一席话……

詳細內容