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时代讲场最新文章

广东道大火给我的反思

……作为一个基督徒,我们经常谈到「本地跨文化差传」,其实我们有没有关心身边从外地来的人呢?他们有不同的需要,语言、文化、对新环境的适应等,我们可以为他们做什么呢?……

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英伦华人教会的概况

……笔者十多年前参加一个营会,印象很深。当大会问谁是宣教士,有几十位同工举手;问到本地牧者,只有在下与几位同工举手。很多团契可能没有能力聘请全职同工,也许那时有经验的教牧想到英国牧会的意欲不大。随着新移民潮,这情况相信会有所改变。……

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陈韦安〈我讨厌香港教会的地方〉阅后感

一位神学院副教授、拥有超过三万点赞Friends的Facebook Blogger、畅销书作家、一个新教会(Flow Church)的创堂牧者,在香港教会圈可以说是一时无两、炙手可热的风头人物。人出名了,......

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从愤怒的群众到神圣的愤怒

……愤怒的灵如同咆哮的狮子,到处寻找可吞吃的人。历史的悲剧会不断重演……正当我们以为疫灾只是他国的问题,病毒忽地已悄悄在我们当中蔓延开来;正当我们嘲笑今日美国白人福音派教会是那么幼稚愚昧,愤怒的灵以另一形式忽地已悄悄在我们当中蔓延。……

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社交平台转会潮

……当市民纷纷转台,这表示着我们已经不能失去社交平台,更表示着我们不能没有网络。从信仰角度而言,我们正身处于一个被网络掳去的世代。我们的生活依附着网络,所以只要有人能操控着网络世界,他就能操控我们。……

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从耶稣生命看服侍贫穷

……这篇文章,会让你深刻领会到耶稣在马太福音廿五章提到,我们服侍弟兄中一个最小的身上,就是服侍在耶稣身上的意义。耶稣道成肉身来到这世界,成为小子中的小子,无权无势,被人看不起,被蹂躏、被迫害,什至被杀害,所以他很明白小子的经历。……

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从培育公民质素的角度来看通识科的改革

教育局对通识科手起刀落的改革,已使相关学科的老师,什至教育界其他同工,感到极大震惊。不少论者已经从改革的具体方案作出分析,例如改为「合格和不合格」的优劣。下文将从香港公民教育发展和公民质素培育的角度来......

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论在礼拜堂内挂国旗唱国歌

不少人都预期,北京当局终有一日会要求香港教会能像中国的三自教会般,于礼拜堂内悬挂国旗和在崇拜中奏唱国歌。最近,有资深牧长表示,对于在礼拜堂内挂国旗和唱国歌的问题,香港人不应反应过敏,或把这问题过度政治......

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香港不在 不在香港

……「幕簾拉开」或「面纱揭开」之后,我们不再视一切为理所当然,不再说「平安了!平安了!」但「其实没有平安」(耶六14、八11)。这就是大时代(无论是世纪疫灾,抑或全面管治)为我们所做的:它以彻底的方式重构现实,邀请我们跨进一个更深广、更真实的新存在……

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那美好的仗我已经打过了?

……当法律成为权势的爪牙时,谁出来阻止?是那位即将光荣退任的首席法官?还是那位被褫夺教席的前港大教授?谁真正在回应召命、打那美好的仗、守那该信的道?看官们心中有数。

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对美国总统选举的简单回应

……如果基督信仰对政治上的道德价值和承诺有任何意义的话,那意味着基督徒有责任谴责任何对合法和平的政治程序的非法、不道德和暴力的破坏,尤其当这破坏有可能造成严重的宪法危机或无政府状态。……

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愿你公义降临

同事传来玻璃海乐团的〈愿你公义降临〉,在回家途上播着、听着,看着车窗外的这座城,被黑夜逐渐掩盖,心,在抖震,分不清是感动还是激动。诗歌,似在向上主发出呼求,不断重复着祈求:惟愿神的公义如滔滔江河、公平......

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踏进2021,风浪中前行

「我们要鞭策自己坚守基督的真理,好似水手在狂风大浪中坚持一样。」(《十架门徒 - 斯托得传》) 二○二○年的疫潮起伏,使世界变得不一样,当前香港面对退休潮、移民潮及失业潮,最新贫穷人口达149万,加上不时出......

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教会的未来──斜槓现象的启迪

……以上一股新动力,注入教会群体后,教会面貌将会如何改变?未来的信仰群体面貌将会被零工经济体持续改造,信仰群体原本已经是一个由义工构成的有机体,斜槓族介入后,教会的体制将会是进一步的去中心化,牧者和信徒领袖也会渐渐出现斜槓的多重身份特征。……

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给那些仍未放弃年轻人的堂会领袖

「这一代先知在哪里?」突破创办人苏恩佩在半个世纪前的呼声,至今仍在挑战我们。1 这条问题理应简单至极。先知,就是神人之间的中介,负责向人传递神的启示和心意。2按照这个定义,教会就是社会的先知,被神差遣向......

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2021暴政下的十戒

第一戒:戒恐惧 暴政最会制造恐惧,你愈恐惧,邪恶愈玩弄你;耶稣说:「那杀身体、不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。」(太‬十28‬) 第二戒:戒习惯 日日咁荒谬,但千祈唔可......

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思考二〇二〇年后的教会

……今天教会必须有这种反思,因为疫情总会有过去的一天,但逼迫并非如此。若香港教会没有准备好于敬拜君王的权势下活出敬拜独一神的生活践行,将来的信徒只会愈来愈懒散和不在乎是否可以敬拜神……

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1997+23=2047?

……九七前,教会担心香港的状况会改变,所以有不少负面的预测。九七后,看见「一国两制」能保持香港的不变,所以大家也放下担忧,继续教内事务和发展。但二十多年来,「一国两制」渐渐被蚕食⋯⋯不单不少港人不关注,「马照跑,舞照跳」,教会对社会的改变也是如此。……

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敬虔的奥秘:东西方教会的主显日

……东西方教会的主显节传统是两个彼此相辅的信仰进路,非但没有矛盾,两者的整合还可以为我们提供更丰富的信仰资源,帮助我们更深入整全地理解和欣赏基督道成肉身的救赎。……

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新一年好好经营你的葡萄树

……天堂是一个地方,永生是一种关系,后者才是我们信仰的核心价值,亦是圣经一直勉励人们要好好持守、维系的关系。好比葡萄树的比喻,这观念呼吁信徒要好好连于主、经营这份关系。……

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有洞的福音 旧约的扶贫

……圣经不单止说公义是一场革命,更涉及另一个观念:福音是大使命,爱邻舍是大诫命,就正如一对筷子,大使命加大诫命才是整全的福音,缺一不可。福音书中「拯救」这个字,大约有三份之一是关于医治或脱离肉身的危难。整全的概念可以关于人的全人需要,更关乎为那些powerless的人发声,让他们得到公义的对待。……

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更新教会的想像

……迎向乱世挑战的门徒,不再以安于现状,只顾本身安危为优先考虑。盛世信徒以堂会为其信仰身份之所属,乱世思维则透视「营运节目」的堂会导向只会产生平庸宗教消费者。灾难后幸存的是能「自养自传」的坚实信徒群体。……

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低微的基督教老师

……玛利平时奔走于两间学校,但有一学校突然改变了她的圣经班时间,时间刚巧与另一间学校重叠。玛利不想放弃任何学生,但因人数众多,不得不分班,可幸教会能派传道人来帮忙教学,但教会表明不能长期负担这类工作。由于要准备车辆接送孩子到另一校舍,费用支出也愈发增长……

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主教山上的巴色楼:香港教会、慈惠办学与客家族群

……是次古迹保育引发大众对「主教山」的兴趣……可肯定的是「主教山」上有巴色楼,就让我们进入「主教山」配水库的历史时空,从「主教山」上的巴色楼看看当时香港教会、慈惠办学与客家族群的关系。……

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大淫妇、兽与十王的启示

……似乎信徒对政治充满幻想,渴望借政治建构理想世界,但淫妇与十王的结局就是对信徒的当头棒喝,说明无论何人作管治,背后都是依靠兽的能力。无论她的外观如何奢华,引诱人依靠淫妇的经济力量,到最后都必使人喝那淫乱的杯……

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共享扶贫知识 助堂会起步服侍社区基层

香港贫富悬殊持续严重,社会往往将贫穷问题简化为数据或将其定义,什至归咎于他们个人的问题或不幸,而忽略香港贫穷问题存在的结构性因素。教会肩负爱邻舍的使命,面对着庞大而严重的贫富悬殊社会问题,加上疫情带来......

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从圣经看「香港特区与神的国度」

笔者去年(二○一九年)九月曾写了〈从圣经看自由、民主、普选〉,1 文中强调基督徒不要受魔鬼撒但的迷惑,只从外表物质层面看自由民主,而忘记了从圣经属灵层面看今天香港社会的冲突和动盪。信徒虽然可以参与合法的......

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是的,我们都改变不了什么

早前有一项关于香港基督徒的信仰调查,发现有稳定参与崇拜聚会的基督徒,只占本港人口不足5%,少于40万人,比起贫穷人口更低。有将要移民的牧者说,即使教会给你们(机构)再多奉献,你们也改变不了什么。 是的,......

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循着圣诞的光,踏入新的一年

……圣诞的意义其实很简单,即道成肉身的上帝已经进入我们人性的最黑暗深处。上帝没有任凭黑暗肆虐,没有抛弃人们不顾,反倒亲自承担我们的苦难,以自己永恒生命的信实和慈爱,确保我们的人性与他的神性在圣子的生命里永远接连。……

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何以这恐惧抹不走?

圣诞节总是给人宁静、平安、和温暖的感觉:平安夜诗班的歌声,教会的子夜弥撒,亲友寄来的圣诞卡或传来的电子圣诞卡,还有假期里忙碌工作的停顿和亲友的共聚。因为,圣诞节是庆祝圣婴的诞生和上主对人类坚定不移的爱......

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