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时代讲场最新文章

不断的循环,我们仍在原地踏步吗?

这次想分享的是我们经历了三次循环后,我们的属灵生命有何改变呢?我们仍停留在第一次的光景?或是原地踏步?还是属灵生命已经历更新转化?向前迈进?在困境中寻到一条出路?在荒漠中找到江河?

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希望神学怎样面对城市挣扎?

……希望神学给我们的就是在困境当中心存希望,在逆境之中有信仰。因为耶稣基督已经从死里复活,天国是已经来临。虽然人世间仍有幽暗,但基督至终掌管王权。……

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假爱国

……真正的基督徒不会只爱地上的一个国家,因天国构成了他的世界观,福音的能力使他突破了种族的界限,而他所爱的就是每一个主看为宝贵的人。……

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从《信念书》看香港教会走过的道路

1984年与2020年的香港,整体形势已有所不同,最大分别在于中国因素。当年中国能克制本身,不过度干预。然而,自2014年以来,香港的高度自治已经逐步瓦解。面对强势的打压,一向标榜「和理非非」的教会,特别重视守法顺服、理性沟通、安分守己等价值已失效,要重新建构其身份与神学方能应对。……

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复活就是将来

……近年全球发生种种危机,岂不是教了我们过一个低欲生活吗?因为我们很想努力,而看不到努力的成果时,我们不住问:做来为了什么呢?然而,基督徒所追求的,却是思想圣灵的生活,因不但得到「平安」,而是「生命力」。(罗八5)

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Rubberband给我的信仰提醒

……在红馆开演唱会,不单是为了乐队,也是为了香港人!如果演唱会的舞台是个讲台,一队用「生命影响生命」的乐队用音乐「讲道」,当然是愈多人能够听到就愈好。而且他们的「讲道内容」及「讲题」:#Ciao 亦非常到位,回应当下「听道者」的心灵……

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埋葬,期待

我们从圣经的记载知道,埋葬主耶稣的人没有意识到主真的会复活,什至不相信或忘记了主曾对门徒说自己复活的预告。但马太福音廿七章63-66节记载得很讽刺的是:敌对主的祭司长和法利赛人竟记得主的预告,所以派人......

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《接下来是伦理课》:何为拯救?

……基于政治、经济、社会等原因,今日的教育与社会似乎有意无意压抑着学生的自由,制造种种「别无选择」的错觉:你别无选择要读书,别无选择要考公开试,别无选择要考大学,别无选择要求职。但真正的拯救却是提供选择、提供出路。……

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教会无墙的震撼转化

……基层家庭所面对的,不只是财政问题,他们更面对失业所带来的家庭问题和情绪问题。在疫情未见好转、失业率持续高企的情况下,教会更急需开展长远服侍,与基层并肩面对挑战。……

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两制

……无论在内地银行开账户、在网上购票、在火车站进出等等生活上的操作,就马上体会到跟内地同胞拿着的内地身份证的差异。简单而言,香港人所持有的非内地身份证要在内地生活是非常不方便。……

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千祈唔好惯

……我们要揭穿生活中各样遮盖荒谬的谎言,纵使这违反着自我防卫机制、会令我们哀恸痛心,但为了「千祈唔好惯」、不再麻木,这是必须的。为社会的不义而痛,是拒绝麻木的第一步。……

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如果再有一次机会──受苦节默想彼得

……或许,对彼得不光彩的记载就是为了日后殉道而解释。对于错失的机会,电视剧倒有穿越时空的剧情,圣经和日常生活可没有,我们只可以寄望另一个机会。经过几十年,彼得终于再有机会在死亡面前没有退让。……

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那套未能重演的剧──追思廖启智

打开电话,在通讯软体的记录之中,智叔的名字已经下沉到数年之前。那一年我问智叔要不要重演《亚伯拉罕的眼泪》,他在电话中说正在海外拍摄,待回港再详谈。后来我也常到海外工作,没想到几年后的再联络,已经是手机通知我他离开的那时。⋯⋯

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神,究竟应许了什么?

……我们作为牧者,是不是应该从只会安慰人心的大卫诗篇沉溺中走出来,走进耶稣与使徒殉道的生命榜样,重新定义「得胜」与「保守」:不再是大卫在战场上的胜利与筵席,而是就算失败,信仰的承传会在时间中胜利,就算死亡,救恩的灵魂仍会高歌赞美主的生命?……

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艺术牧养:听歌睇戏比听道更能被牧养的我们

……Hypersonic Fest招聚了很多风格不同而独立的基督教音乐单位,是它值得欣赏的厉害之处,亦是非常难得及可贵之处。……

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枯干的无花果树

……赛五十六指出敬畏神的外邦人也蒙悦纳(赛五十六3-5),而耶利米先知则责备当时的犹太人,在日常生活里面都不听从神的吩咐,却拜偶像及行不公义的事(耶七8-9)。所以耶七14-15指出,你们以为有圣殿作为靠山,神都会拆毁它!……

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喜阅伴读的力量

面对前景模糊如雾霾遮蔽,教牧领袖带领教会逆流前行,确实需要有同行者的交流,一起思考怎样应对。香港教会更新运动(下称教新)于三月份推行小堂会教牧加油站计划,其中一个单元就是透过阅读来强化思考;课堂后设立......

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福音是全人的服侍

……教会为有需要的人所做的大部份努力和资源,都是从食物、住房和衣服开始。排在最底层的是工作。如果教会把名单翻转过来呢?先提供就业,就能让人恢复尊严和管理大地的使命。……

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西方泥菩萨──预苦期的反思

……在如此世代,车公信不来,自己靠不住,惟有观照耶稣的一生,残忍地学习放低对「上帝必须出手将这一切的苦难解决」的欲望,尝试接受由耶稣受难而来的救赎,本来就不是用来消除苦难,而是要我们在困境中凝视苦难、进入苦难、经历苦难,于绝望的挣扎中体验耶稣的牺牲。……

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意义的力量与工作精神健康

生命的意义来自「归属感」,归属感就是与亲朋挚爱连结及建立属于自己的家。工作的其中一种功能,就是经济生活的提供。……贡献社会、作成主工,为工作提供其一清晰目标,为生命增添意义。……生命的意义来自「超越」,超越就是越过限制、跳跃提升、实现更好的自我。……

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我在国际教会事奉的日子──吴锦波牧师访谈

……原来是那短短四年的外国生活,令我接受了许多外地的文化。原来香港没有变,但我已改变,变成夹在两个文化的中间。其实许多从海外回流的人,当他们带着外国的文化、视野和世界观去重新思考或诠释自己的身份时,他们就会经历这种逆向文化冲击。我们当然不是外国人,但也不再是地道的香港人……

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丧宠同行,数算主恩

当宠主满心欢喜迎接宠物回家照顾的这天开始,便要预计总有一天将要送别宠物离开世界。这是每位宠主理应必经的过程,但与此同时,亦很有可能会经验到从未饲养过宠物的亲朋戚友,送上利如刀锋的安慰说话。曾听过丧宠主......

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从创意消费与价值理论再看宗教消费理论

本文尝试回应中文大学崇基学院神学院院长叶菁华教授于本年度的「神学生日」中提出对「消费」(consumption)的理解。笔者大胆提出,叶教授对「消费」的见解未能贴近学界对「消费」的讨论,因而无法对「网上崇拜」提出深入的剖析。……

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没有人是荒岛:失业是灵性的事

失业是灵性的事,不单单是关乎个人、经济、情绪的问题。Vocation可译作天职、职志、召命,跟上帝对每人的呼召有关。不过我们有关工作的神学反省往往不足,以致我们对失业作了偏颇的判断,也欠缺圣经的基础。......

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教会的未来──网上的礼仪、装备和同在

后疫情的香港教会面貌将会是怎样?本文以「知现在、识将来」的理念出发,相信如果我们能够知悉疫情中的教会现况,我们应该可以多点认识她的将来面貌。以下四个现况已经存在于我们的信仰世界。 一、 网上的礼仪 疫情前,......

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念包乐

不出所料,包乐静静地落场,几乎没有谁注意到,至少香港目前是这样。夫人说,我如果写些什么,可能有自我吹捧之嫌。待了几天,还是要写。 那些年,大型布道大会在香港势头仍劲,整体合作气氛仍盛,九七当前,人人愿意......

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隐形的独角兽

……每个人都需要质问自己的信念究竟是什么,而自己是否愿意为了自己的信念,面对随时都有失去自由的可能。一旦选择了后者,就是一场与命运的赌博。有的人因此身陷囹圄人生全毁,有的人却安然无事。 显然今天能在这里打出这段文字的我是属于被命运眷顾的后者。……

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教宗与什叶派领袖会面的意义

破冰之旅:方济各的访问 教宗方济各继二〇一四年出访土耳其,二〇一九年出访阿联酋,二〇二一年三月在新冠病毒和恐怖主义双重的威胁下首次到访伊拉克,亦是首位天主教教宗出访伊拉克,意义重大。其中,教宗拜访什叶派......

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福岛核灾十年与基督徒信仰生活

十年,是一段很长的时间,长到可以做很多事。十年,可以让一株小苗长到苍天大树;十年,可以从进入大学、到读完硕士和博士学位;十年,也足以让一座城市建起不少高楼大厦,而一些重要的核心价值却被摧毁瓦解。然而,......

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从牧师到旁听师(二)

当法律成为压制民主与自由的武器时,法院就成为一场法律争战的场地。随着四十七位民主派人士保释案中,十五位被批准保释的却被律政司提出覆核,翌日又突然对四人撤消覆核,对馀下十一人提出上诉,这场轰动香港的保释......

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