……荣耀与可耻，也是耶稣所关注的（参可八38），但他看荣与耻，并非要为了取悦社会主流，而是要为生命的益处（参可八36）。在彼得的眼中，医治、赶鬼和神迹才算荣耀；在耶稣的眼中，舍己背十架才是荣耀（可八34-35）。……
论
时代讲场最新文章
……我们今天活于极权临到的时代，我们的社会充斥谎言，也有正直人被屈枉。感恩今日有不少教牧信徒或走到街上，或站在城市的破口，即使受打、什至冒死，也要在其中作和平之子；见证上主，带给人从上主而来的盼望。愿我们在学生当中，如谦叔的教导般，在这弯曲悖谬的世代，一起继续持守真道……
……无论是哪个年代，倘若教会领导层实行强势领导，不容异议，要求一统，不放下身段迁就青年信徒，造成后果是一代人或数代人出走堂会。能兼容年轻世代的教会，无论是五十年代或现今，始终能为教会的前景带来盼望。……
……我们是一群深爱圣公会的弟兄姊妹，也不是爱搞乱档的小羊，可以的话，我们实在只想安静地返教会。但面对社会的不公、制度的不义，我们不只是圣公会人，我们是香港人，也是基督徒，岂能独善其身？……
……这场运动似乎没有停止的迹象，具争议的事件、议题将会愈来愈多。年轻人怀着满腔热诚关心社会，也倾向黑白分明，自然会对教会的回应和做法有很多想法、期望，什至失望。在牧养过程中，牧者需要与年轻人坦诚沟通，处理当中的失望与失落。……
……「新世代」认同普世价值，重视个人自由与权利。他们对成年人伪善特别愤怒，接受有些事成年人做不到，但不能接受成年人说做却不做。放在香港场景，「新世代」难以接受林郑讲一套却另做一套。……
当长者随年龄的增长，身体机能逐渐衰退，日常自我照顾的能力也下降。陈伯便是其中一例。住在基督教灵实协会（下称灵实）院舍的陈伯由于行动不便，前往洗手间途中容易跌倒受伤，社工建议使用离床警报器，让院舍同工能......
……热心的穆斯林会分别用文明或战争的方法去「控制」某些地方，积极地使它们成为「和平之地」，一旦某地方用作伊斯兰礼拜，理论上它便永远属于伊斯兰了。事实上，事件可以解读为侵犯伊斯兰最神圣的领土。……
……圣经中早已明言：苦难必能使信徒的生命成长（特别是信仰生命和认识神方面），使我们更深刻明白和体会「人心比万物都诡诈，无法医治，谁能识透呢？」（耶十七9，《新译本》）这方面的真理，也使我们更确定知道罪恶败坏的程度是何等的严重，和犯罪的层面是何等的深入。……
……在数个月滥发催泪弹的情况下，防暴警察根本不能做到政府所宣传的「止暴制乱，恢复秩序」，正如原本在太子站外很安宁的重阳节，却因警察主动挑起民愤，整夜在太子与旺角街头，上演一场场防暴警驱散与滥捕的恶斗。……
……本来，有牧师神父接触在狱中的陈同佳也算是应尽之义，管浩鸣秘书长却偏偏在陈同佳差不多出狱的时候，高调地宣称他愿回台自首，以他同时贵为政协的身份，多少叫人怀疑其背后的动机，但无论管秘书长是一片丹心还是有任务在身，所谓的「宗教不涉政治」在这件事上就完全是个笑话。……
……相信大家心中都明白香港正在急速改变，从一国两制步向一国一制，中央对香港的掌控愈来愈深，所涉及的範畴也愈来愈广。这是我们不能不面对的现实。我们如何面对？无奈？恐惧？放弃，预备后路？No！作为基督徒，我们绝不能被悲观、失望、无奈的情绪掩盖，我们要以更高的属灵眼界看更广阔的历史视域。……
……大体上，我们可以看到，对教会来说，「反修例」所引发的问题是全新的经验。同一宗派、同一规模、同一地区的教会面对的问题都不同；同工的取态、信徒领袖的立场、彼此的关系都影响着教会的状况。……
自反修例运动以来，香港人的生活进入了不一样的日子，我们每时每刻接收到的媒体资讯之多与频率之高，不用多说；有些资料更难分真假，令人感到无所适从，情绪受到牵动，影响人与人之间的互相信任，什至造成伤害。 我们......
……在今天的香港，当我们每次在圣餐中凝视基督的身体被擘开时，应当体会到在当下的邪恶力量愈发张狂，言论再荒谬，武力更凶狠。所以，在圣餐桌前，我们为自己的罪忏悔，更不能漠视罪恶的权势在我们身处的地方，如张牙舞爪般向人欺压和吞噬。……
……如果他们对上帝最关心的公平和公义充耳不闻，他们的教堂也就不再是为了圣坛、为献祭而建，他们献上的敬拜就变得毫无意义。《说文解字》谓：「坛，祭场也。」坛，就是向上帝献祭的地方。教堂的存在，诚然为了向上帝呈献祭物。所以，没有用正确的心态和方法献祭的教堂，根本没有存在的价值。……
电影《蜘蛛侠：决战千里》的情节，正真实发生在我们眼前。影片奸角「神秘人」透过掌握「扩增实境」（AR）技术，让公众以为「有片便有真相」，于是有势力人士便能歪曲事实，颠倒黑白，被害者或旁观者成为「后真相」......
⋯⋯福音，不只是救人的灵魂，福音对人的关怀是包括身心灵的。教堂开放就是要为人提供身心灵的牧养和关怀。但一个进入来喝了一杯凉水的人，是否要向他传讲福音，为他受洗，才让他离开教堂？⋯⋯
三十多年前，当香港面对九七问题时，不少教会特别喜欢读某些圣经经卷，以一些圣经人物的言行来鼓励信徒，过渡九七，其中包括尼希米、耶利米、但以理等。这些圣经人物的事迹，如果今天再读，肯定会另有一番味道。此外......
在教会面对反送中的争议里，有一定信徒的声音指教会不应介入政治争斗，不应容让天国福音被民主理念骑劫，福音还福音，地上政权之争还地上政权之争，「政教分离」，教会只应集中做好传福音的工作，不应被政党骑劫利用......
在网上看到很多有关防暴警察滥暴、滥捕与滥权的视频，有些情绪失控的防暴警察对市民喝骂，什至喷射胡椒喷雾、殴打与拘捕，好像完全不用遵守任何纪律，再加上警方与政府高层对警察加以包庇，警察所做任何事都好像永远......
上周末及主日（二○一九年十月五日及六日），政府宣布《禁蒙面法》，再加上周六港铁全綫停止服务，而主日只有部份港铁站开放及提供有限度服务，不少堂会的正常聚会受到影响，什至有些堂会取消主日崇拜。 接着数天，晚......