……荣耀与可耻,也是耶稣所关注的(参可八38),但他看荣与耻,并非要为了取悦社会主流,而是要为生命的益处(参可八36)。在彼得的眼中,医治、赶鬼和神迹才算荣耀;在耶稣的眼中,舍己背十架才是荣耀(可八34-35)。……
……荣耀与可耻,也是耶稣所关注的(参可八38),但他看荣与耻,并非要为了取悦社会主流,而是要为生命的益处(参可八36)。在彼得的眼中,医治、赶鬼和神迹才算荣耀;在耶稣的眼中,舍己背十架才是荣耀(可八34-35)。……
……我们今天活于极权临到的时代,我们的社会充斥谎言,也有正直人被屈枉。感恩今日有不少教牧信徒或走到街上,或站在城市的破口,即使受打、什至冒死,也要在其中作和平之子;见证上主,带给人从上主而来的盼望。愿我们在学生当中,如谦叔的教导般,在这弯曲悖谬的世代,一起继续持守真道……
……无论是哪个年代,倘若教会领导层实行强势领导,不容异议,要求一统,不放下身段迁就青年信徒,造成后果是一代人或数代人出走堂会。能兼容年轻世代的教会,无论是五十年代或现今,始终能为教会的前景带来盼望。……
……我们是一群深爱圣公会的弟兄姊妹,也不是爱搞乱档的小羊,可以的话,我们实在只想安静地返教会。但面对社会的不公、制度的不义,我们不只是圣公会人,我们是香港人,也是基督徒,岂能独善其身?……
……这场运动似乎没有停止的迹象,具争议的事件、议题将会愈来愈多。年轻人怀着满腔热诚关心社会,也倾向黑白分明,自然会对教会的回应和做法有很多想法、期望,什至失望。在牧养过程中,牧者需要与年轻人坦诚沟通,处理当中的失望与失落。……
……「新世代」认同普世价值,重视个人自由与权利。他们对成年人伪善特别愤怒,接受有些事成年人做不到,但不能接受成年人说做却不做。放在香港场景,「新世代」难以接受林郑讲一套却另做一套。……
当长者随年龄的增长,身体机能逐渐衰退,日常自我照顾的能力也下降。陈伯便是其中一例。住在基督教灵实协会(下称灵实)院舍的陈伯由于行动不便,前往洗手间途中容易跌倒受伤,社工建议使用离床警报器,让院舍同工能......
……热心的穆斯林会分别用文明或战争的方法去「控制」某些地方,积极地使它们成为「和平之地」,一旦某地方用作伊斯兰礼拜,理论上它便永远属于伊斯兰了。事实上,事件可以解读为侵犯伊斯兰最神圣的领土。……
……圣经中早已明言:苦难必能使信徒的生命成长(特别是信仰生命和认识神方面),使我们更深刻明白和体会「人心比万物都诡诈,无法医治,谁能识透呢?」(耶十七9,《新译本》)这方面的真理,也使我们更确定知道罪恶败坏的程度是何等的严重,和犯罪的层面是何等的深入。……
……在数个月滥发催泪弹的情况下,防暴警察根本不能做到政府所宣传的「止暴制乱,恢复秩序」,正如原本在太子站外很安宁的重阳节,却因警察主动挑起民愤,整夜在太子与旺角街头,上演一场场防暴警驱散与滥捕的恶斗。……
……本来,有牧师神父接触在狱中的陈同佳也算是应尽之义,管浩鸣秘书长却偏偏在陈同佳差不多出狱的时候,高调地宣称他愿回台自首,以他同时贵为政协的身份,多少叫人怀疑其背后的动机,但无论管秘书长是一片丹心还是有任务在身,所谓的「宗教不涉政治」在这件事上就完全是个笑话。……
……相信大家心中都明白香港正在急速改变,从一国两制步向一国一制,中央对香港的掌控愈来愈深,所涉及的範畴也愈来愈广。这是我们不能不面对的现实。我们如何面对?无奈?恐惧?放弃,预备后路?No!作为基督徒,我们绝不能被悲观、失望、无奈的情绪掩盖,我们要以更高的属灵眼界看更广阔的历史视域。……
……大体上,我们可以看到,对教会来说,「反修例」所引发的问题是全新的经验。同一宗派、同一规模、同一地区的教会面对的问题都不同;同工的取态、信徒领袖的立场、彼此的关系都影响着教会的状况。……
自反修例运动以来,香港人的生活进入了不一样的日子,我们每时每刻接收到的媒体资讯之多与频率之高,不用多说;有些资料更难分真假,令人感到无所适从,情绪受到牵动,影响人与人之间的互相信任,什至造成伤害。 我们......
……在今天的香港,当我们每次在圣餐中凝视基督的身体被擘开时,应当体会到在当下的邪恶力量愈发张狂,言论再荒谬,武力更凶狠。所以,在圣餐桌前,我们为自己的罪忏悔,更不能漠视罪恶的权势在我们身处的地方,如张牙舞爪般向人欺压和吞噬。……
……如果他们对上帝最关心的公平和公义充耳不闻,他们的教堂也就不再是为了圣坛、为献祭而建,他们献上的敬拜就变得毫无意义。《说文解字》谓:「坛,祭场也。」坛,就是向上帝献祭的地方。教堂的存在,诚然为了向上帝呈献祭物。所以,没有用正确的心态和方法献祭的教堂,根本没有存在的价值。……
电影《蜘蛛侠:决战千里》的情节,正真实发生在我们眼前。影片奸角「神秘人」透过掌握「扩增实境」(AR)技术,让公众以为「有片便有真相」,于是有势力人士便能歪曲事实,颠倒黑白,被害者或旁观者成为「后真相」......
⋯⋯福音,不只是救人的灵魂,福音对人的关怀是包括身心灵的。教堂开放就是要为人提供身心灵的牧养和关怀。但一个进入来喝了一杯凉水的人,是否要向他传讲福音,为他受洗,才让他离开教堂?⋯⋯
三十多年前,当香港面对九七问题时,不少教会特别喜欢读某些圣经经卷,以一些圣经人物的言行来鼓励信徒,过渡九七,其中包括尼希米、耶利米、但以理等。这些圣经人物的事迹,如果今天再读,肯定会另有一番味道。此外......
在教会面对反送中的争议里,有一定信徒的声音指教会不应介入政治争斗,不应容让天国福音被民主理念骑劫,福音还福音,地上政权之争还地上政权之争,「政教分离」,教会只应集中做好传福音的工作,不应被政党骑劫利用......
在网上看到很多有关防暴警察滥暴、滥捕与滥权的视频,有些情绪失控的防暴警察对市民喝骂,什至喷射胡椒喷雾、殴打与拘捕,好像完全不用遵守任何纪律,再加上警方与政府高层对警察加以包庇,警察所做任何事都好像永远......
上周末及主日(二○一九年十月五日及六日),政府宣布《禁蒙面法》,再加上周六港铁全綫停止服务,而主日只有部份港铁站开放及提供有限度服务,不少堂会的正常聚会受到影响,什至有些堂会取消主日崇拜。 接着数天,晚......