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香港中文大學崇基學院神學院前院長邢福增教授榮休在即，十一月廿八日中大博群在李兆基樓六號演講廳，為他舉辦榮休講座，題目為「過去與現在之間──當代華人基督教史的書寫」。講座吸引了逾四百人，包括神學院師生校友、社會各界人士等到場旁聽。

邢福增多年來專研中國及本地基督教歷史，尤其熱衷探討三自運動、家庭教會興起、政教關係等課題，其研究成果不但有學術價值，更刺激教會反思在艱難時代下應持守的定位及使命。今期頭版將重溫當晚講座，回顧他如何以書寫歷史，參與當代中國教會的命運。

在今年首十個月內，全港中小學匯報的學生懷疑自殺身亡個案已有廿七宗，超出過去三年每一年的全年數字。教育局歸因於復常上課、學業壓力、學童處理人際關係遇上困難。然而，一個「正常」的教育制度，在復常之下，卻帶來「不正常」的學童自殺潮。到底當局、家長、老師以至社會廣大的成年人，可曾真正聽過青少年人的心底話，明白他們的需要、面對的困境？究竟是甚麼迫使他們走上絕路？

今年頭九個月，本港已發生六宗照顧者及被照顧者的倫常慘劇。雖然政府近年推出不同的照顧者支援措施，悲劇仍頻生。即使九月底社署發起「齊撐照顧者行動」，但上月再有抑鬱母用刀刺傷智障孿生子後，刺腹企圖輕生。不同類型的照顧者，處境、壓力各異，究竟他們面對甚麼困境？現有的照顧者政策是否到位？社福界如何在現行政策中補位？民間力量與教會團體可怎樣與他們同行？

過去有不少關於教會職青流失的討論，一般歸因於他們工作繁忙或人生階段發生轉變。但近年有另一現象值得關注：教會生活「組件化」，即同時參與多個教會或信仰群體的聚會，例如參與A教會網上崇拜、B教會團契、C教會服侍。本報早前的網上問卷調查顯示，510個回覆中，有近四成八人，最近三個月曾參加兩間或以上的教會（或信仰群體）的聚會。

有堂會牧者批評這些信徒抱持消費者心態；有牧者則認為他們對信仰或有更多追求，疫情更使此現象加劇。

近年香港堂會流失年輕人有目共睹。有青年人在堂會事奉，感覺疲累，想找安歇之處；有人因身邊年齡相近的團友相繼離開，所以另覓群體；有人不滿堂會講道「離地」，因而離堂。為尋覓屬靈歸屬，這些離散信徒紛紛投身簡約教會。今期訪問的兩個教會群體，TGIF及Flow Church以簡約的架構及聚會設計，及積極回應社會環境的崇拜信息，吸引不少信徒參與。簡約教會靈活的模式，或者值得流失年輕人的傳統堂會借鑒。

……雖然本地神學教育、教會牧養工作似乎備受撻伐，不過好些神學院的兼讀課程收生人數，卻有明顯增長。當教內批評信仰氣氛消沉的聲音不絕於耳，竟有一群信徒頂著繁重的工作壓力，以年計去兼讀神學學位課程。教會不景氣有目共睹，他們卻以接受神學訓練作回應。本報訪問了四位橫跨「六十後至九十後」的神學兼讀生，探討他們眼中神學教育的價值。……

前些日子，坊間媒體就基督教同性戀「拗直治療」的相關報道引起熱議，相關機構亦受到不少批判。在當代世俗化社會，隨著同志平權運動的發展，基督教傳統就同性戀的教導愈發顯得格格不入而脫節。至於沒有宗教關懷的社會輿論，自然沒有責任去理解教會教導背後的來龍去脈和複雜現狀，一句「說『同性戀是罪』就是恐同」便能結案。正因如此，教會，尤其是持保守神學立場、不接受「認同同志」進路的教會，更有責任在此刻將相關議題擺上桌面檢視、探討：被指「拗直」的基督教機構，真正在做的其實是甚麼？除了「拗直」，教會還能如何牧養同性戀者？在「基督對抗文化」這條路之外，教會在堅持聖經教導的前提下，仍能找到與社會對話的空間嗎？今期我們由熱議的風眼出發，釐清當中的迷思與真實，也一同探索關懷與溝通的新可能。

隨著以巴戰爭再起，背後錯綜複雜的歷史糾結、上帝選民身份與應許之地的紛爭，再度引起教會關注。每位信徒心中都有自己所認識的「以色列」。有人訴諸聖經預言，相信以色列是應許的承繼者，與列國爭戰正是實現上主的末世計劃；有人認為，現代以色列只是為了自身國族利益，恃強欺壓中東鄰邦的世俗政權。

聖經中的預言經文應如何理解？當今以色列國又是否聖經中猶太民族的歷史延續？今期本報訪問了在以巴問題上有著不同觀點的牧者和機構負責人，期望梳理出種種結論背後，他們是帶著怎樣的前設和眼光，來解釋上主的話。

信徒想實踐使命，不一定局限在堂會，除此還有甚麼場景和方法？過往有商人實踐營商宣教，在商業中滲入信仰元素；但近年來，愈來愈多年輕信徒卻是為了宣教而出來創業。他們大多選擇去宗教化的形式，不硬銷信仰，盼望將信仰融入生活中。

今期的三個案例：伊甸、BLANK_SPACE、曠野，其創辦者透過創業與人接觸，服侍社區。不過，他們坦言經營店舖並不容易。那麼，該如何在現實掙扎下繼續實踐使命？有神學院老師提醒，營商宣教應按部就班，先想方法做好營商的部份。

在維基百科有一條「菲律賓共產主義叛亂」（New People's Army rebellion）的條目，這場所謂「叛亂」從一九七一年延續至今，已超過半個世紀，在一些追求正義人權與和平的菲律賓教牧眼中，這其實是一場從未止息的內戰。菲律賓政府與菲律賓共產黨及其武裝力量新人民軍（New People's Army）之間，打過仗，也斷斷續續和談過，但自從前任總統杜特爾特（Rodrigo Duterte）打破和談、將共產黨定性為恐怖組織、成立「結束地方共產主義武裝衝突國家特別工作組」（National Task Force to End Local Communist Armed Conflict，下稱NTF-ELCAC）、推行「紅色標簽」（red-tagging，下稱「紅標」），以及通過《反恐法案》以來，兩者之間的關係再次跌至冰點，菲律賓的人權狀況亦急速惡化。

記者親自走訪菲律賓，訪問各地教牧，有的堅持和平工作；有的被囚；有的被羅織罪名；有的遭到生命威脅，更有整間教會被「紅標」的。透過他們的故事，我們嘗試理解菲律賓政府如何利用白色恐怖鎮壓人權，何以「共產黨」、「恐怖份子」、「叛亂份子」只是污名。在採訪中，最令記者吃驚的，是即使每位教牧面對極端危險無望的情況，不僅沒有想過放棄，更充滿著幾乎讓人想用廣東話俗語「膠」來形容的樂觀，究竟是甚麼驅使他們勇往直前呢？

本港學童人口下降，加上移民潮的衝擊，縮班殺校潮再現。面臨停辦的學校當中，不少是教會學校，當中尤以天主教修會營辦的學校佔多，更有修會主動將學校交予非宗教團體接辦，引起教內外廣泛關注。本期訪問多名參與天主教辦學的教會中人，分析修會辦學的處境和停辦因由。基督新教方面，亦有宗派領袖受訪，分享面對殺校壓力的「救校」經驗，以及如何在生存的困難中，堅守辦學的使命和理念。

九月份是莘莘學子開課的季節，也是神學院開課的日子。然而，本地神學院與這個社會同樣鬧人才荒！有傳個別小型神學院收生不足，有課開不成；即使是傳統大型神學院，收生亦不見得理想，甚至出現前所未見的新低。究竟香港神學教育發生了甚麼事？本報走訪多間神學院，嘗試了解跌勢背後的原因，透過神學院老師們的觀察與分享，一同為本港神學教育把脈。

近年基督教書業經營艱難，書店接連倒閉。與此同時，令人意外的卻是有新人入行，只是開辦的書店不只是賣基督教的書，更會舉辦許多不同文化活動，其中一間這樣的書店Hiding Place（舍下）的店主說，是「由基督徒開辦的書店」，卻不是「基督教書店」。

Hiding Place兩年前開業時，本報曾訪問四位店長Joanne、Kenneth、Michael、Gabriel。最近在他們結業前，我們再次到訪書店，請他們道來兩年推廣閱讀的經歷和信仰體會。雖然告一段落，卻仍有年輕人願意接手，再次讓這裡成為知識與文化交流的聚合處。有基督教書業前輩慨嘆經營艱難，呼籲同行毋忘傳福音的初心。在Hiding Place結緣的年輕一代愛書人就以嶄新的方式呼應這份初衷，希望保持信仰熱情的同時，也能面對更廣闊的公眾。

二〇二三年的香港教會，面對不一樣的大時代。在這環境中當上領袖的，會怎樣看教會的未來？剛於九月履新基督教香港信義會監督的楊有志牧師，接受本報專訪時表示，面對國安法、移民潮、青年人離開、教會老化等處境，今日教會領袖的角色，是要「憑信跨步前行」，在逆境當中能夠看見上帝的盼望。作為宗派領袖，他談到不少宗派的淵源來自國內，而這些宗派在國內已不復存在，今天香港教會要面對的，「是生存問題，而不是宗派之爭。」

當得悉弟兄姊妹的親人離世時，我們作為主內的信徒群體，可以如何安慰傷心人？基督徒領受耶穌基督的福音，經歷過福音帶來的安慰與接納，理應是扮演安慰者的不二人選。然而，現實卻經常出現「好人做壞事」，喪親者得不到安慰的情況，更可能造成傷害，究竟是哪個部份出現問題，讓安慰者成為傷害者？

走進牆身以紅磚點綴、有一整列巴洛克式窗戶、充滿古典氣息的二級歷史建築慈幼會修院，記者向應門的神父道明來意後，坐在小房間內靜候受訪者到來。不一會，一位滿頭白髮、身穿有點像醫院病人服、藍白細格睡衣的老者，腳步蹣跚地推著輪椅走進來。沒像平日出席公開場合時般穿著神父恤衫和羅馬領，差點就認不出他就是今天的受訪者──陳日君樞機。

這位天主教香港教區的榮休主教，一臉倦容地現身眼前，第一句說的是：「不要拍攝。」自從經歷拘捕和審訊，加上抱病在身，故轉趨低調。這次受訪，陳日君說，是因為他尊敬的袁天佑牧師離世才「講兩句」，憶述他與這位「有愛心又有智慧」的「好兄弟」過往的點滴。

平台外賣員以自僱形式工作，隨時上線下線，想做才做，看似自由。不過，為了效益最大化，每一張訂單的路線、酬勞、送單時間都經過演算法精準調控，工作期間的外賣員，其實時刻處於數碼控制之下。外賣員名義雖是自僱，實際是為外賣平台打工，但卻不能享有僱員應有的福利及保障。

當中是否存在新形式的剝削？今期專題，我們直擊學生當「步兵」的體驗，也請來了外賣「車手」揭露行業祕辛。有牧者提議建立專門牧養小組，為外賣工人賦權；亦有神學院老師呼籲信徒，以消費者力量，促使外賣平台盡僱主責任。

二〇二三年暑假，又一批神學生將步上事奉之路。不過，今年的畢業生可能較以往獨特：由蒙召報讀神學、社會運動的爆發、疫情期間的限聚，到社會猝然復常，短短三至四年時間，環境似乎已「人面全非」。五間神學院，五個步入事奉的故事，這段時間選擇裝備神學的他們，在此時畢業，經歷了甚麼，掙扎的又是甚麼？