《蘋果日報》停運至今一年,這年間香港還失去了《立場新聞》、《眾新聞》和《傳真社》等多間傳媒機構。仍然留在傳媒行業內默默耕耘的,他們每天面對甚麼挑戰和掙扎?他們的信仰與他們的選擇之間,又存在怎樣的關係?本期訪問四名以不同身份、角色從事新聞工作的基督徒記者,了解他們在艱困時代中,對於自己崗位的反思、掙扎、召命與初心。
《蘋果日報》停運至今一年,這年間香港還失去了《立場新聞》、《眾新聞》和《傳真社》等多間傳媒機構。仍然留在傳媒行業內默默耕耘的,他們每天面對甚麼挑戰和掙扎?他們的信仰與他們的選擇之間,又存在怎樣的關係?本期訪問四名以不同身份、角色從事新聞工作的基督徒記者,了解他們在艱困時代中,對於自己崗位的反思、掙扎、召命與初心。
近年,多間大專院校不再承認學生會的地位,亦有多間院校的學生會「斷莊」或解散,使原本在其轄下的學生組織,大多改由校方管理,各組織須決定是否向校方登記註冊成為其屬會。
今期訪問中大基督徒樂隊、理大詩班、港大團契,以及城大團契四個團隊,今屆職員及導師分享他們對是否向校方註冊的掙扎:有團隊不信任學校,認為登記成為屬會須向校方遞交籌辦活動的文件,是變相泄漏同學資料;有團隊認為學生組織要堅守校園使命,希望能繼續在校園服侍。不同組織的不同應對,反映今天的年輕世代,面對香港社會轉變下所堅持的信念與信仰上的思考。
本港近年掀起一股追星熱潮,大家出錢出力支持喜愛的明星,賣廣告、自製應援、以明星名義捐款等等,在這些活躍參與的粉絲中更有牧者身影。今期邀請三位牧者分享追星為其帶來的感悟,有的深受鼓勵,有的對牧養有新想法,有的看見教會可以學習的地方。
今年的六月四日,是支聯會解散、有常委被控違反《港區國安法》後首個六四週年,今年坊間再沒有團體公開舉辦悼念集會。曾每年舉辦悼念集會的維園當日更被關閉,大量警力在銅鑼灣一帶佈防,紀念六四彷彿已成社會禁忌。
教會方面,今年六四紀念日正值週六,慣常有不少聚會舉行,當日雖然未見有教會高調以六四為題舉辦聚會,但仍有教會團體以不同形式舉辦祈禱會,提供空間讓人以宗教形式紀念事件。不過他們都表示,舉辦祈禱會其實也有壓力,但仍想嘗試在紅線下,堅持做還能做的事。
今年初開始爆發的第五波疫情在社區傳播猖獗,居住環境擠迫或要與他人共用廚廁的劏房戶的情況令人關注。同一時間,關乎劏房戶權益的租務管制條例(《2021年業主與租客(綜合)(修訂)條例》)在一月廿二日生效,對於弱勢的劏房戶而言,似乎是多了層保障。條例生效距今逾四個月,今次專題找來劏房戶和關注劏房戶權益的社關組織成員,闡明租務管制條例至今成效存疑、儼如紙上談兵的原因,以及租客面對的困境,望能更了解這群鄰舍,關心他們的需要。
今年年初,一位台灣男藝人的花邊新聞令大眾吃了不少花生,而對其「性沉溺」的指控,又令這個讓教會倍感頭痛的詞彙成了熱門話題;隨著疫情持續兩年多,社會上性沉溺的個案比例也有上升趨勢。本期頭版將目光聚焦於教內的性沉溺議題,它遠比世俗社會所談論的性沉溺來得更為複雜。當基督教的性倫理價值,與多元開放的社會文化發生碰撞的時候,教會面臨著怎樣的挑戰?又能從中發現甚麼啟迪與生機呢?
宗教場所重開後,需要遵守疫苗通行證規定。沒打針的信徒可如何繼續參與聚會?本期訪問多名曾在教會重開後回到聚會、卻受到疫苗通行證限制的信徒,當中有被質疑的,亦有獲鼓勵的;有獲安排到非宗教場所的,亦有被拒之門外的;有要自己擔櫈坐在門外的,亦有碰到牧者主動搬櫈到教會外的。同樣是未打針、同樣是返教會,當中的經歷卻截然不同。從中可以看到,教會面對不打針的信徒時,處理手法亦有不同的可能性。
我們不時會看到非法賭檔被搗破、投注額創新紀錄的報道。今期受訪的幾間戒賭機構均留意到新冠疫情下的一些社會現象,包括賭博年輕化、投注由實體轉為網上、「課金」成癮、非法賭博等等。而對於正在戒賭的「賭仔」來說,在這段日子有更多空餘時間,賭癮很容易復發,導致部份人最後「跣腳」復賭。戒賭人士在這段時期如何避免重陷賭癮,他們又需要怎樣的幫助?
一九年反修例運動引發逃亡潮,「急走忙逃,顧不得忠和孝」,上演著一齣齣屬於香港的《夜奔》,其中台灣是不少流亡者首選的落腳點。近日有媒體報道,台灣政府默默收緊針對港人的移民政策,今年首兩個月獲得居留和定居許可的人數,比去年同期下跌百分之廿五,跌幅驚人;原訂五月一日放寬港人移民就業政策也突叫停。當離散成為了常態,不禁讓人想起「不可忘記用愛心接待客旅;因為曾有接待客旅的,不知不覺就接待了天使。」(希十三2),而那些曾經「暗度重關」的夜奔者,他們現在還好嗎?
因防疫限聚被關閉多時,教會在上個主日重開,同時疫苗通行證亦須在宗教場所等地方實施,不少信徒興高采烈地回到教會(見本報報道)。普遍香港信徒都已接種疫苗,但其實有部份人接種時感到掙扎。即使沒有接種疫苗的人在教會中可能只佔少數,但我們又有否聆聽他們的需要和心聲?今期專題邀請了幾位信徒和牧者分享,有的因健康和信仰原則等不想打針,亦有的為著回到教會和事奉而打針。這些不只是教會為制定防疫措施而收集的數字,而是一段段真實、有血有肉的心路歷程。
宗教場所在四月廿一日後可以重開,不少教會本主日起恢復實體聚會。新規例下,宗教場所被納入《預防及控制疾病(規定及指示)(業務及處所)規例》,須實施「疫苗通行證」及確保進入者使用「安心出行」應用程式,這意味著部份未有接種疫苗的人可能不得進入教會。在這個眾人期望重回教會的日子,不同教會就著疫苗通行證又會作出怎樣的考慮和對策?
疫情下,不少人確診新冠肺炎,有些新任媽媽也不幸染疫。染上疫症,身體固然會感到不適,今期訪問的媽媽還要面對隔離之苦,既與孩子分離,又擔心孩子會同時染病。有婦產科醫生及助產士提到,醫院的陪產服務暫停,令準媽媽更感孤獨。不過,在這段「受苦」時期,孩子和信仰也帶來了盼望和力量。在這疫下的復活節,讓我們閱讀這些媽媽的痛苦與「重生」的經歷,思考生命的痛與愛。
在嚴苛的防疫政策下,教會受到極大限制。宗教場所被關、實體聚會被禁,教會只能透過網上聚會推展事工。本期訪問了參與網上崇拜人次較原實體聚會人數激增兩倍的旺角浸信會、網上主日學動輒成千上萬人次觀看的香港九龍塘基督教中華宣道會友愛堂,以及有海外教友越洋帶領敬拜的循道衞理聯合教會香港堂,了解他們如何適應網絡的處境,以及在重重限制下繼續牧養弟兄姊妹,甚至接觸更多慕道者,傳揚福音。
潔白的婚紗、可愛的花仔花女、成群的兄弟姊妹、詩班的動人歌聲、眾人充滿祝福的笑容,還有那個站在過道的另一端正投來最深情而滿是愛意眼神的人⋯⋯這些承載著基督徒對於婚禮神聖而莊重的想像,以及一生相伴相守的承諾。然而,第五波疫情下,政策多次修改,婚禮人數限制減至五人,諸多最基本的婚禮安排都成為不可能。在此情況下,為何仍有新人選擇此時結婚?這特殊的婚禮又是怎樣的一種體驗?新人和牧師從中又有何體悟呢?
政府自二月十日起要求全港宗教場所關閉至今,私人地方跨家庭聚會亦被禁,網絡成為教會舉辦公開崇拜唯一的空間。本報搜集網上資料,統計了八個主要宗派的網上崇拜做法,發現在總共547間堂會中,有296間(54.2%)二月十二至十三日的網崇屬公開(能在網上找到並直接參與,下同),另外250間(45.8%)的網崇屬不公開(或無法找到,下同)。在公開網崇的堂會之中,約有一半在一週內將影片下架。
本期訪問了多名宗派領袖和堂會牧者,以了解教會在此獨特的時空之中,對於網上崇拜的做法、決策中的思考,以及背後的理念。
疫情持續兩年有餘,第五波疫情猝然襲來,儘管死亡率不及以往變種病毒那麼高,但在高企的感染數字之下,每日死亡人數仍在不斷飆升,不僅令醫院、殮房和殯儀館不勝負荷,疫症死者的家屬,也正經歷著前所未有的心靈風暴。而非常時期的白事,更是五味雜陳的體驗。在前線服侍家屬的殯儀業基督徒、牧者和教會,在這個諸多限制的時刻,會如何安慰失去至親的人呢?
二月廿四日,俄羅斯揮軍入侵烏克蘭,生靈塗炭,大量平民流離失所,引起全球關注,信徒群體禱聲不絕,為烏克蘭求平安。本期訪問在鄰國波蘭收容烏國難民的香港宣教士,以及太太是烏克蘭人的在英港人宣教士,並收錄了一些烏克蘭信徒的故事,包括在波蘭接待同胞的烏人教會同工,以及堅決留守到最後一刻的差會烏克蘭同工,盼在烽火連天、日月無光的日子裡,讓人看到基督的門徒如何實踐祂的愛,在黑暗中成為明亮的光。
第五波疫情爆發,本港醫療系統不勝負荷,多間醫院急症室爆滿,上月中更有不少病人需在戶外地方候診。在醫院工作的除了前線醫護人員,還有支援人心靈需要的院牧。面對探病受限制、病人需要龐大、院牧人手有限等客觀環境,院牧們如何在窄小的狹縫之中,持續關心人們的心靈?他們的堅守與同在,又可以怎樣在黑暗之中,成為病人和醫護的一道曙光?