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頭版專題

【1659期.頭版專題】
走進白衣人潮
「反送中」裡的信仰

上星期日,反對《逃犯條例》修訂遊行,大會公佈人數達103萬,向全世界發出清晰強烈的信息——香港,到了一個歷史分水嶺。這城的下一步如何走,人人有責。

當牧師、神學院老師、宗派領袖,走進滿街的白衣人潮裡,會帶來甚麼時代信息,向社會人心呼喚?一份堅定而溫和、因著尊嚴而走出來的抗爭心志,與我們所信的,在互相和應。

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【1658期.頭版專題】
表態!才有可能
聯署浪潮的自由呼聲

《逃犯條例》修訂爭議,當局一意孤行的推動,民間社會亦準備以更清晰的聲量表達大家的高度憂慮,要求林鄭月娥政府臨崖勒馬,撤回修訂。

繼五月上旬部份主流宗派總會組織開腔呼籲代禱之後,教會群體對事態的第二波關心,得見於如雨後春筍的「一群XX人」網上聯署,聲勢浩大,廣度為近年罕見,亦與坊間自發的校友及不同界別聯署互相呼應,聚焦於六月九日的遊行。這會否成為香港人最關鍵的自由和公義呼聲?千里之行,始於足下。

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【1657期.頭版專題】
以柔制剛.捍衛真相.把記憶變成生活
從二二八、五一八事件看六四

三十年來,不少港人一直盼望能平反六四。昔日電視上一幕幕血腥鎮壓畫面歷歷在目,換來的卻只是中共政府否認屠城。放眼亞洲,台灣及南韓同樣發生過類似的鎮壓。台灣的二二八事件,以柔制剛的「平安運動」,邀請政府官員參與平安禮拜,慢慢讓政府和社會面對和檢討當年的鎮壓,容許公開紀念和討論;南韓五一八光州事件,天主教教會介入,堅持要維護真相。兩地終令政府替事件翻案。長路漫漫,香港信徒推動平反六四可有別的方法?

五月廿五日,香港天主教正義和平委員會、基督徒關懷香港學會等組織合辦「亞洲教會論壇之細看那年那日(228、518、64)那信念」研討會,從兩地鎮壓事件,反思信徒應如何堅持信念面對六四,把記憶變為生活一部份。

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【1656期.頭版專題】
悼念.重構.堅持
——六四三十週年

三十年前的六四事件,對於今天信徒而言,有著不同意義——有人希望勿忘初心,堅持把六四的事件薪火相傳;有人因為死難者的故事,開始思考社會、信仰與自身關係。有舉辦晚會的、有舉辦祈禱會的、有寫禱文作悼念的……

今期的被訪者,有六四當年只是在唸中小學的新世代,也有曾經親歷學運現場的上一輩牧者。香港作為可以公開悼念六四之地,當中所保存的,是同一份歷史記憶——縱使展現的各有不同的意義,但背後所持守的,是因為關心這社會,因為尊重生命,為的是延續六四的故事。

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【1655期.頭版專題】
德先生被逐,賽先生未落戶
五四精神 百年待竟

五四運動今年紀念一百週年。國家主席習近平在今年紀念五四運動的談話則指五四核心是「愛國主義」,強調青年要「聽黨話、跟黨走」,更讓人嘆息今天中共淡化五四對「賽先生」及「德先生」的追求。

在五月四日當天,分別有機構舉辦公開講座及研討會,邀請相關研究的學者與講者分享,重新闡釋五四運動的核心精神,再一次反思重提這場運動對今天信徒的意義及啟示。

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【1654期.頭版專題】
修訂《逃犯條例》的白色陰霾

上月底十三萬人上街,反對特區政府修訂容許引渡疑犯到內地的引渡法例。之後的立法會拉布戰,更釀成憲制危機。事實上,內地曾以非宗教罪行處理宗教事宜,因此今次修例所牽連的還包括宗教界。更重要的是,當香港的人權狀況面臨嚴重威脅,基督徒也不能不為眾人的公義發聲。

今期,兩位關注此議題的牧者胡志偉、王少勇講述他們的憂慮和牧養關注,神學學者龔立人則陳明整個修訂論述的核心爭議牽涉司法公正概念。大律師查錫我亦指,修例是將香港和內地不同司法制度混為一談,有如將一把刀放在香港人的頭上。

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【1653期.頭版專題】
再婚家庭兒童的關顧與牧養

根據政府統計處數字,再婚數字有上升趨勢,再婚比例由一九九一年的11.5%,大幅上升至二○一六年的35%,即三份一已婚人士屬再婚。再婚家庭的關係複雜,令子女的生活面對極大挑戰,同時引起不少情緒問題。可是本港對再婚家庭處境的了解不多,鮮有對離婚及再婚家庭的研究;而教會及牧者亦較少牧養及關顧再婚家庭兒童的經驗。

今期我們報道明光社早前對再婚家庭兒童的研究結果,並訪問香港浸信會神學院信徒神學教育部兼任講師陳芝瑛,分別了解再婚家庭子女的需要,以及探討教會牧者和主日學導師如何為他們提供適切的牧養。

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【1652期.頭版專題】
建道學術研討會
管浩鳴.吳宗文.邢福增激辯教會與政治

建道神學院於四月十二至十三日假宣道會北角堂舉辦「塑造香港教會前景學術研討會」,其中第五組討論題目為「教會與政治」,由於大會邀得政治光譜及立場南轅北轍的三位講員——香港聖公會教省祕書長管浩鳴法政牧師、中國基督教播道會港福堂榮休牧師吳宗文牧師,以及香港中文大學崇基學院神學院院長邢福增博士——同場對論,因此備受矚目。當晚現場有逾三百人出席,台下討論激烈,不時傳出喧嘩聲與歡呼聲,亦有參加者大聲向台上嘉賓表達質疑。

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【1651期.頭版專題】
基督在當代處境下的「新創造」
專訪著名聖經學者N.T. Wright賴特

當代舉世知名的聖經研究學者賴特教授(Prof. N.T. Wright),日前受聖公會聖約翰座堂因慶祝一百七十週年堂慶邀請作主講員,三月中留港一星期,為該堂主講三場信息講座。

訪港期間,賴特與本報進行了一次訪談,分享有關其研究思想,對今天香港教會及信徒在神學及社會範疇的啟迪。本報亦特意邀請了香港神學院聖經科副教授梁俊豪博士作特邀記者與他對談。

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【1650期.頭版專題】
傘後療癒憤慨的哀歌
專訪王少勇牧師

「那藉著律例架弄殘害、在位上行奸惡的,豈能與你相交嗎?他們大家聚集攻擊義人,將無辜的人定為死罪。但耶和華向來作了我的高臺;我的神作了我投靠的磐石。他叫他們的罪孽歸到他們身上。」(詩九十四20-23上)

傘運至今,每當遇上愈見惡劣的香港時局,感覺無以名狀,活石堂(九龍堂)主任王少勇牧師都會朗讀屬於哀歌體裁的聖經章節,作為禱告,就像這一首詩篇,讓憤怒和哀傷都在上主面前陳明。

王少勇昔日在傘運期間與教牧關懷團走到前線關心抗爭者,現在轉型深耕細作。這些年,他從無力、失落、憤慨到療癒時,盼望日後香港教會能認清使命,帶領信徒在社會過合乎聖經的生活,並繼續與社會同行。

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【1649期.頭版專題】
「我不能再沉默」
專訪羅秉祥

佔領運動雖然是二○一四年的事,然而所牽動的政見及世代張力,這些年還一直在發展。長年研究基督教倫理的浸大宗哲系教授羅秉祥,見證傘後至今香港社會的氛圍演變。由「離堂會」到重返「離地堂會」,由馬丁路德精神到普通話標準試,竟在這段日子相互交織成他信仰生命的一部份。

在佔中九子案宣判前夕,羅秉祥剖白自傘後至今種種思緒。面對日後的社會和教會,他指應在自身崗位「影響到幾多就幾多」,勇於面對積習,容許改革空間,不能沉默。

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【1648期.頭版專題】
面對香港未來的理性與靈性
專訪戴耀廷

去年十一月的佔中九子案審訊過程,讓香港人仔細重溫一四年佔領運動的過程與理念。首被告戴耀廷的結案陳辭,成了這場公民抗命運動的理念自白書。而在法庭以外,剛在審前出版的,有他的小書《抗爭:靈性的思考》,還有那存留於網絡世界還在不斷擴充的「思考香港系列」。

這場過百萬港人以不同形式參與的佔領運動,未有帶來真普選。不過對戴耀廷來說,其所帶來的社會潛能、信念更新與靈性叩問,仍肯定會在未來的日子為香港打開新局面——無論他會面臨怎麼樣的判決。

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【1647期.頭版專題】
跑盡那公民抗命的路
專訪朱耀明牧師

「佔中」九子案中的被告之中,以朱耀明牧師年紀最大。一位牧師,為了推動社會公義爭取真普選,而要面對公民抗命的法律代價,包括入獄的可能,固然令眾人關注。面對特區政府以普通法來起訴,一旦罪成入獄年期相對較長,認識朱牧師的都會掛心:到底他那年邁的身體如何承受。

支撐他面對這一切,是公民抗命的理想,也是從信仰而來的公義心,數十年如一日。被問及一旦入獄的打算,他最掛心的仍是心繫今後教會在香港社會的角色:當要為公義發聲,教會可有傳揚真理的勇氣?

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【1646期.頭版專題】
牧養職場信徒教會無計可施?

香港專業人才服務機構(HKPES)早前公佈一個有關去年香港在職信徒工作處境的調查數據。部份結果值得深思,包括在問及有超過四成信徒竟認為教會對職場信徒零關注;同時有最多人認為教會對支援在職信徒「沒有作用」,反映信徒普遍不滿意現時教會的職場牧養。

香港教會一直不乏職場事工,究竟出了甚麼問題,令信徒覺得教會對職場的教導脫節及「離地」?今期本報請來一些專研職場牧養的神學院老師、機構同工,以及信徒領袖分享意見,希望解構當中問題的癥結,以及為教會對重新檢視職場事工提供建議。

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【1645期.頭版專題】
齊唱國歌=齊來愛國?

《國歌法》現正進行本地立法,條例草案列明奏唱的禮儀、場合、罰則等細節,並把國歌納入中小學校的教育。坊間引起不少討論,擔心立法後帶來的影響。

雖說香港已成為中國一個特別行政區逾二十年,在今天,面對中港矛盾的這世代,唱國歌卻變得更為爭議。我們應如何愛國?如何能在屬世政權中持守所信?基督教教會作為辦學團體,又應如何回應?今期讓我們從社會文化、教育、信仰三方面一同思考《國歌法》和當中的張力。

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【1644期.頭版專題】
從盧龍光事件
反思性騷擾及領袖權責

循道衞理聯合教會前會長盧龍光牧師二月十八日被傳媒報道其涉及性騷擾一名循道衞理屬校女職員,教會調查小組裁決性騷擾成立,事件震驚本港教會及信徒。該會現任會長林崇智牧師其後透過崇拜週刊表示,得悉盧龍光「深感抱歉,並會就事件及牧養態度作出深切反省。」事件震撼之處,除了涉及知名教牧領袖外,還因為身兼基督教協進會總幹事的盧龍光,自去年年中上任後便高調揚言致力推動教內防治性騷擾的意識,今次卻成為性騷擾的涉事者。

今期,熟悉性暴力問題的風雨蘭總幹事王秀容跟我們分析事件所涉及的法例對性騷擾的定義、常見誤解,也就教會跟進手法作出討論。香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師亦就事件作出評論,思考領袖的角色和態度。

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【1643期.頭版專題】
老有所依?老來何依?
從收緊長者綜援反思政策思維及長者角色

早前,政府決定由二月一日起,將領取長者綜援的年齡下限由六十歲調高至六十五歲,引起巨大爭議。雖然受影響的人數只有約一萬五千人,但社會大眾普遍對此並不接受,認為政府涼薄,要求撤回政策。不過,政府最終維持原判,在民怨下對受影響人士推出補助後,如期執行政策,並要求受影響的六十至六十四歲人士參與自力更新支援計劃,否則將扣除綜援金額的二百元。但二月中,政府再交代不會處罰不參加計劃的人士。

整個政策背後,反映政府怎樣的思維?從信仰角度,社會又應如何看待長者?與現時香港社會大眾的普遍想法是否有異?教會在議題上有何角色?有關懷基層的教會早前舉辦了一場公開講座,探討以上課題。會上討論豐富,有與會者坦言支持政策推行,認為不少人在濫用綜援制度,但在場講者則提醒政策背後的思維模式及如何看待長者,是更重要的討論。

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【1642期.頭版專題】
召命不滅
專訪譚子舜

當一間教會發展了三數十年,有一定規模,領導如何避免青黃不接,這成為了使命延續的關鍵。對於教會有沒有人接棒,一般信徒會看領導崗位有沒有出缺,然而,更重要的是看召命的火種是否得以深藏在年輕一輩之中,薪火相傳。

譚子舜牧師從播道會恩福堂副堂主任的崗位退下來,為的就是培育年輕人的召命——青年人的復興和崇拜更新。關注社區工作的他,在教會推動社關工作,使社企小組「從下而上」地誕生,在這超大教會中使舊瓶變新樽,從他身上看到的,是一份由召命而來的真誠與熱誠。

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