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社評

【1763期.社評】
「躺平主義」與安息日真義

往年的五、六月,本地不少教會都會將其中一個主日定為中國主日,為內地社會當下狀況以及信仰需要禱告記念。今年的中國主日,內地民間近期熱議的「躺平主義」現象,相信不能忽視。有關的討論源自四月一篇內地網上文章......

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【1762期.社評】
誰來回應凶險社會的召命?

……信徒教牧是否留港,端乎各人的人生召命如何;至於香港的教會本身,並沒有「離開」這個選項。社會大局的歷史走勢並非個人能一時加以左右;然而作為被上帝所呼召出來的一群,我們當中有多少人願意留在這城,在教會群體裡各按其職,成為眾人此刻的好鄰舍?……

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【1761期.社評】
三十二載夜長歌
六四記憶銘主前

卅二年前遠在北京的一場腥風血雨,一直透過集會與燭光,存留於南中國一個小島的集體記憶之中。今年,香港社會在北京的全面管治權下,迎來《港區國安法》實施之後的第一個六四。好一部份昔日悼念集會的發起人,正因為......

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【1760期.社評】
以巴硝煙裡的普世視野

由當地右翼份子煽動出現的社區暴力衝突,到以色列軍方和哈馬斯組織之間的激烈空襲,巴勒斯坦地區近期局勢急劇惡化,全球矚目,更觸發多國民間湧現反以示威浪潮。事實上,縱使以巴雙方在衝突裡互有傷亡,但以軍火力明......

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【1759期.社評】
譴責殘暴殺戮
為緬甸百姓吶喊

對於專制暴政而言,人民並不是需要顧惜的生命,而是可供隨意威嚇、殺害的統治對象。二月一日緬甸發生軍事政變至今,平民百姓以至小童不斷面對無情的殺戮。近日當地詩人肯西(Khet Thi)被軍方帶走查問後離世。到醫院領取遺體的家屬表示,遺體部份器官遭摘除。肯西的臉書留下了最後的詩句:「他們拿槍射頭,卻不知道革命來自於心。」……

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【1758期.社評】
顧惜社群生命 抗疫群策群力

近日印度疫情慘烈,以及變種病毒在香港社區的傳播,讓人心底裡對於這場原以為漸見解決曙光的世紀疫症,再度響起警號。為了應對這場疫症,這城的人無論身處哪個階層,建制內外,都付出了不少,沒誰希望功虧一簣,更沒......

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【1757期.社評】
教牧移民討論
應避免捨本逐末

隨著離港移民潮持續擴大,一些知名教牧離開香港的消息,亦格外矚目。近日一位敢言的宗派領袖在任期尚餘十日之際忽然離港,就觸發教內以至教外哄動,議論火花四濺。信徒教牧的每個重要決定,是否與其召命的初心相符,......

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【1756期.社評】
守護言論空間的人心戰場

無國界記者組織(RSF)公佈最新一次世界新聞自由指數排名,香港位列八十。報告批評,北京強行實施《港區國安法》,對記者造成嚴重威脅,並舉例《蘋果日報》創辦人黎智英因而被捕,面對終身監禁的可能。此外,報告......

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【1755期.社評】
讓這城的被囚者不被遺忘

作為關心社會的服侍,教會群體對獄中囚友的探望與支援,由來已久。在福音書裡,被監禁的人與缺水缺糧的、長途跋涉的、家當盡失的、病患纏身的並列,成為義人所要關顧的對象,這份關顧更成為上主判定賜福還是咒詛的根據(太廿五31-46)。被囚於鐵窗之內,總是各有前因,卻無阻教會群體的牧者心腸……

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【1754期.社評】
面對民主大倒退的心態與靈命

……必須指出,縱使社會異見可以被《港區國安法》消音,但港人心底的民意從來沒有消失過;港人期望透過以真正的普選來達致一個更為公開公平的社會,這意願也看不到出現很大的改變,只是因為一時封殺無法達致,再加上嚴苛的政治高壓,離開此地的人正不斷加增。至於不願或不能離開的一群,他們未來能否在生活裡得見公義與自由?基本人權與生活文化可會受到尊重?牧養港人的本地教會群體,仍然需要加以關注代禱,適時發聲。至於苦杯,若是可能,求天父撤去──但不要照我們的意思,要照祢的意思。阿們。

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【1753期.社評】
死而復生的召命與轉化

……對於參與教會純粹為求風調雨順、逢凶化吉,以至平步青雲、加官晉爵的一群,這些問題不一定構成很大的壓力。暴政當前,若純粹考慮如何趨吉避凶,實在不涉及很複雜的選擇,很多時候只是順著人性走而已;昔日耶穌被捕後四散的門徒,還不是這樣?然而,當紅線隨當權者的政治需要任意飄移,一時趨吉避凶的選擇,是否真的就可以讓往後的日子逢凶化吉,也實在無人說得準。這樣保全生命的,最終又會否喪掉那真正的生命?……

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【1752期.社評】
春風化雨從不只在校園內

……有一句非洲諺語,大意是要一個孩子得以成長,需要一整條村的付出。這既道出教養孩童所花心血之鉅,更點出教育從來就不只是師生或師徒之間的事,也不單單是父母對子女的循循善誘,而是涉及一個社群網絡的空間和互動,跨越校園課室的圍牆,方能將孩子的生命軌跡結連至未來,在風起雲湧裡仍然能夠成為別人的好鄰舍,燃起光明與盼望,築起另一個新世代的承傳社群。……

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