民主選舉、通識科、香港電台電視部已邁向名存實亡。民主運動表面被壓制似邁向死亡，但從市民熱切購買阿布泰貨品便表現出甚麼是名亡實存。
永善亂壇
梁永善牧師每週以信仰角度 觀察時人時事時勢時態時機
人大決議按已將本港的民主選舉摧毁，不少人陷入漫長黑夜中，並感到絕望。受苦節、復活節帶給我們安慰與盼望，我們要將注意力轉到復活的主身上，等待黎明出現⋯⋯
很多事情反映出已是一港兩制，同一事但有不同的對待，特別是說實話的均沒有好下場。另外也極力推薦一部電影，當中有很多內容和香港處境相似，觸發我們的反思，雖然天下烏鴉一樣黑，但⋯⋯
疫情中有不少矛盾現象出現。為何教會至今仍未有實體聚會？為何不指責做假新聞的人？為何健身室仍可運作，酒吧卻再開無期？為何突然放寬打疫苗的限制？為何市民不願打科興疫苗？
人大訂立的「完善選舉制度」其實是完結民主選舉制度，竟有人厚顏無恥地說是循序漸進。愛國要有甚麼表現？反對、責備、指正難道不是愛的表現嗎？
主耶穌被不公義地判決、被扭曲其言論、被剝奪基本權利，情況與現在被捕的四十七位泛民人士所面對的很相似。彼拉多基於政治壓力而判耶穌有罪，現在的法官們又如何呢？
在本年度的《財政預算案》中，警隊和律政司的預算開支創新高，港台、醫管局和申訴專員公署的支出如何，便能看到這社會未來走勢，以及政府的重點放在甚麼地方。我們忽略了有一項收入增加，其實這增加是反映出公務員和市民的心態。
政府動用龐大的人力物力封區、封大廈，但果效如何？有不同的評價。最重要是領導者背後是甚麼心態。要除滅疫情，市民也要有好的配合。這事引發我們要根治一些基本問題。
不少網友由WhatsApp移民至Signal；面書移民至MeWe。神也曾無奈地逐步移離以色列民。這兩者與實質移民的人有很多相仿的境況⋯⋯
一年前政府提出六十歲可享用二元乘車優惠，近期才討論這項政策面對的困難及所施行的措施，當中反映出一些所謂「強領導」的作風，以及人性不善所引致的問題⋯⋯
一間教會會友質疑教會變賣資產、牧師宣稱往外地宣教但要教會資助，這引發我們要探討牧者離開香港究竟是逃亡、移民，還是真正宣教？會否妄稱神的名？離開他往的應有原則與操守是甚麼？
警察福利基金收入暴升，但當中有些捐款會否有問題，及影響他們日後執法。警察會所的設施升級得使人咋舌，其實牧者、宣教士也很易陷入金錢的誘惑而跌入網羅內，故此捐款者、受款者均要小心，以免犯錯。
過去一星期的新聞會令部份人心情感到沉重。有線裁走新聞部多人，眾志三子被判囚，黎智英被捕不准保釋，方仲賢被控藏有攻擊性武器，許智峯流亡，他及其家人的銀行戶口曾被凍結⋯⋯這些事件均使部份人感到不安、難受。這些事背後反映著甚麼呢？
馬勒當拿的成功是他失敗的開始。跳舞群組的疫情爆發叫我們警醒。通識科改革其實是「陰乾」這科，特首說這科第一天開始便有問題，那麼她過去十一年為甚麼沒有任何作為？