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解經又解難

由商管到社企到教會轉化,走進後世俗社會的信仰實踐現場。

【解經又解難】
從人生階段論反思教會青年牧養

近代存在主義神學家祈克果的人生階段論指出三種不同的人生階段:審美╱感性(aesthetic)、倫理(ethical)和宗教(religious)三個階段。 所謂審美的人生是指人們只是為了現在而活,也就是......

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【解經又解難】
發展實踐神學的桎梏

今年是英國╱愛爾蘭實踐神學協會廿五週年,創會的巴拉德(Paul Ballard)回顧了過去三十多年推動實踐神學的歷史,包括如何從教牧神學改為實踐神學的過程;當中涉及招聚志同道合者成為一個社團、創立協會、......

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【解經又解難】
社企的充權

桑托斯(Filipe Santos)認為真正的社會創業家應滿足四個條件:一、他應該是在解決被忽略的社會問題。二、有充權的邏輯。三、有可持續的方案或業務。四、創造正面的界外利益,讓利益給予社會中的弱勢社群......

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【解經又解難】
信徒為何社會創業

自一九八七年開始,社會企業在香港已有卅二年歷史。而自從二○一三年證明了社企扶貧的成本效益是綜援的四倍半後,社會創業運動開始被大眾所接受,媒體廣泛報道,各大專及大學爭設立相關課程,甚至學位。而在社會創業......

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【解經又解難】
實踐神學需要社會科學

英國的實踐神學發展了四十多年,仍然走不出傳統教牧神學的圈子,大部份研究的都是堂會內的牧養、教育、輔導、靈性操練等;極少是走出堂會去解決社會問題的s其中一個原因是現時的教牧學及實踐神學,都是以神學觀點為......

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【解經又解難】
鑑別實踐神學研究的高下

當年修讀基督教研究碩士時,看了幾本由美國神學院教牧學博士論文改編而成的中文書。研究的題目包括設計小組活動、教會活動的量性調查等。讀後感是沒有新意。現時回想,是因為這些論文對知識的貢獻有限。 首先,研究論......

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【解經又解難】
解經解出新意

牛津大學的聖經釋經教授羅蘭(Christopher Rowland)解釋:「釋經(exegesis)對於大部份聖經學者來說,是要去重構經文給予第一個讀者有何種理解。」但這些理解應該不會有性別平等(gen......

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【解經又解難】
鑑別靈性的高下

很多堂會做過自然教會發展的調查,在靈性的範疇不合格,因為問卷只要受訪者自評,而沒有為靈性高低訂下量度的指標。大部份信徒不敢莽稱自己靈性高;而自評很屬靈的很可能是自大或自我中心的信徒。 十架約翰(St Jo......

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【解經又解難】
實踐信仰於工作的研究

筆者在物流界打滾了十八年,經過勞苦、流言中傷、吃虧受屈的日子,終於在航運界的跨國公司獲得高薪厚職。回想信主二十多年的教會生活中,祈禱會、查經、禮拜團契等的教導中,稀見以職場為主打。週末所聽的道亦難與週......

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【解經又解難】
教會開財務公司

前坎特伯雷大主教坦普爾(William Temple)在一九四二年提出,要建立符合基督信仰的社會秩序是需要分為兩步走。首先是教會要描述社會應該是怎樣,但教會無法告訴如何實現它。所以第二步是依賴有能力重塑......

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【解經又解難】
研究實用知識

從創造知識的角度研究務實的學科,通常有四個階段:首先是有些成功案例出現,所以有些學者或博士生用質性研究的個案分析(case studies),去拆解其成功之處及值得學習之處。第二個階段,是以建構式扎根理......

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【解經又解難】
與經文摔跤

牛津大學聖經釋經教授羅蘭(Christopher Rowland)一直推廣經文是能夠刺激想像力及啟發人去行動的,他是為世人能活出經文而努力。從前釋經(exegesis)及解經(interpretatio......

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【解經又解難】
職場中的阿摩司

阿摩司是南國猶大一個小鄉村提哥亞的牧人,同時他也是靠修理桑樹來幫補生計。那時正是猶大王烏西雅以及以色列王耶羅波安二世當政的時期。北國以色列在耶羅波安二世的當政下,國力強盛,經濟繁榮,但在物質社會的繁榮......

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【解經又解難】
鑑別實踐神學研究的高下

當年修讀基督教研究碩士時,看了幾本由美國神學院教牧學博士論文改編的中文書。研究的題目包括設計小組活動、教會活動的量性調查等。讀後感是沒有新意。現時回想,是因為這些論文對知識的貢獻有限。 首先,研究論文在......

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【解經又解難】
「轉化式領導」:新世代青年牧養方向

香港教會更新運動每五年一次的教會普查報告顯示,年輕人不斷從教會溜走。這幾年不同教會的長執、教師都向我感歎很難理解新世代的想法,似乎青年牧養已經變成不少教會的難題。很多青年導師都有困惑,明明為青年安排好......

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【解經又解難】
弔詭智慧的應用

英文paradox的翻譯可以是屬於形容詞的「弔詭」或名詞的「悖論」。悖論是將看似矛盾的概念並置一起,造成謊謬的感覺。但這種謊謬感捕捉讀者的注意力、好奇心及意圖,明白其意義動機。從這個角看,悖論像一種修......

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【解經又解難】
轉化令人更精明

麥澤羅(Jack Mezirow)的轉化式學習理論,是促發成人成長的學說。成人累積了不少經驗及資源,但也累積了不少盲點、茫點及矛盾點,阻礙當事人發揮潛能。 首先,盲點(blind spot)是看不見問題。圖......

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【解經又解難】
實踐神學轉化社會

實踐神學所研究的題目,可分為堂會內的和堂會外的。堂內的主要是不同事工及活動,例如教牧關顧、靈性操練、輔導、院牧事工、基督教教育、崇拜及聖樂等的教牧神學。堂外的其中一個範疇,是社會體制中的不同角色。根據......

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【解經又解難】
道德美善與當下處境

我們是按著上帝的形象而被造,照理本應有著上帝的道德美善(moral virtue),可惜的是,我們雖然知道自己應該有的美善,但很多時候也不能把上帝給我們的道德美善活現在生活當中。The Tipping Po......

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【解經又解難】
實踐神學的博士研究

最近多了神學院教授實踐神學。以下是對實踐神學的博士論文的十點建議。 研究的目的是作出貢獻:大學課程的學習果效,學士是要能夠明白知識、碩士是要能夠批判知識、博士是要能夠創造知識。所以一般的神學博士研究,是......

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【解經又解難】
聖經中的職場智慧

信仰結合工作的討論已有百年歷史,但仍未有一套實用的論述。商人講求有否效益,包括短期的利潤及長期的競爭力;信徒講求是否屬靈,但問題出在大部份信徒是在信仰成長階段的頭三段,較少接觸靈巧及弔詭的智慧;未能跳......

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