Loading...

解经又解难

由商管到社企到教会转化,走进后世俗社会的信仰实践现场。

【解经又解难】
以基督徒社会企业助更生青少年

根据丰盛社企学会的探索性混合方法研究(explorative mixed methods),香港有四份一的社企是由基督徒创办。他们运用自己的能力,帮助有需要的人,亦伺机传福音及彰显基督信仰的德性。根据量性......

詳細內容

【解经又解难】
教会参与社区聆听与民主社区化的研究

因《逃犯条例》修订引发的「反修例运动」,至发稿前,冲突已持续半年,教会面对两极化的挑战:一面主张教会不应参与政治,另一面主张政治表态。今年区议会选举的短暂胜利后,运动的力量渐见消减,北京和港府必定采取......

詳細內容

【解经又解难】
社会创业带来幸福的解读

丰盛社企学会在今年三月至八月期间发出电邮给591间社企,收集香港社会创业者的意见。目的首先是了解基督徒为何社会创业,其次,寻找信徒与一般香港人的分别。最终收回110份回应,是全港651间社企中的17%......

詳細內容

【解经又解难】
使命营商及社会创新

使命营商或营商宣教,对于一些人来说只是一种宣教工具,其目的是为了利用商业平台,在创启地区能够有传福音的机会。这种思想其实相当狭窄,也缺乏一种整全福音的概念。笔者在此强调,福音本身是整全性,只是我们狭窄......

詳細內容

【解经又解难】
转化神学:从个人到世界的转化

「转化」的原文乃由meta与morphe组成,字义指「形式」的改变。全圣经没有直接使用「转化」这词,而接近使用其字根的(metamorphoō)则有四处,最接近的是罗马书十二章2节当中的「心意更新而变......

詳細內容

【解经又解难】

当代的转化
社会创业的神学碎片

二十世纪以后,基督教信仰与资本主义的关系一直是学术界的重要课题。然而,在教会及信徒的实践层面,对于应该支持还是批判资本主义的立场可说莫衷一是。当教会教导信徒应事事以灵性为念,批判为市场利益营营役役的为......

詳細內容

【解经又解难】
从人生阶段论反思教会青年牧养

近代存在主义神学家祈克果的人生阶段论指出三种不同的人生阶段:审美╱感性(aesthetic)、伦理(ethical)和宗教(religious)三个阶段。 所谓审美的人生是指人们只是为了现在而活,也就是......

詳細內容

【解经又解难】
发展实践神学的桎梏

今年是英国╱爱尔兰实践神学协会廿五周年,创会的巴拉德(Paul Ballard)回顾了过去三十多年推动实践神学的历史,包括如何从教牧神学改为实践神学的过程;当中涉及招聚志同道合者成为一个社团、创立协会、......

詳細內容

【解经又解难】
社企的充权

桑托斯(Filipe Santos)认为真正的社会创业家应满足四个条件:一、他应该是在解决被忽略的社会问题。二、有充权的逻辑。三、有可持续的方案或业务。四、创造正面的界外利益,让利益给予社会中的弱势社群......

詳細內容

【解经又解难】
信徒为何社会创业

自一九八七年开始,社会企业在香港已有卅二年历史。而自从二○一三年证明了社企扶贫的成本效益是综援的四倍半后,社会创业运动开始被大众所接受,媒体广泛报道,各大专及大学争设立相关课程,什至学位。而在社会创业......

詳細內容

【解经又解难】
实践神学需要社会科学

英国的实践神学发展了四十多年,仍然走不出传统教牧神学的圈子,大部份研究的都是堂会内的牧养、教育、辅导、灵性操练等;极少是走出堂会去解决社会问题的s其中一个原因是现时的教牧学及实践神学,都是以神学观点为......

詳細內容

【解经又解难】
鑑别实践神学研究的高下

当年修读基督教研究硕士时,看了几本由美国神学院教牧学博士论文改编而成的中文书。研究的题目包括设计小组活动、教会活动的量性调查等。读后感是没有新意。现时回想,是因为这些论文对知识的贡献有限。 首先,研究论......

詳細內容

【解经又解难】
解经解出新意

牛津大学的圣经释经教授罗兰(Christopher Rowland)解释:「释经(exegesis)对于大部份圣经学者来说,是要去重构经文给予第一个读者有何种理解。」但这些理解应该不会有性别平等(gen......

詳細內容

【解经又解难】
鑑别灵性的高下

很多堂会做过自然教会发展的调查,在灵性的範畴不合格,因为问卷只要受访者自评,而没有为灵性高低订下量度的指标。大部份信徒不敢莽称自己灵性高;而自评很属灵的很可能是自大或自我中心的信徒。 十架约翰(St Jo......

詳細內容

【解经又解难】
实践信仰于工作的研究

笔者在物流界打滚了十八年,经过劳苦、流言中伤、吃亏受屈的日子,终于在航运界的跨国公司获得高薪厚职。回想信主二十多年的教会生活中,祈祷会、查经、礼拜团契等的教导中,稀见以职场为主打。周末所听的道亦难与周......

詳細內容

【解经又解难】
教会开财务公司

前坎特伯雷大主教坦普尔(William Temple)在一九四二年提出,要建立符合基督信仰的社会秩序是需要分为两步走。首先是教会要描述社会应该是怎样,但教会无法告诉如何实现它。所以第二步是依赖有能力重塑......

詳細內容

【解经又解难】
研究实用知识

从创造知识的角度研究务实的学科,通常有四个阶段:首先是有些成功案例出现,所以有些学者或博士生用质性研究的个案分析(case studies),去拆解其成功之处及值得学习之处。第二个阶段,是以建构式扎根理......

詳細內容

【解经又解难】
与经文摔跤

牛津大学圣经释经教授罗兰(Christopher Rowland)一直推广经文是能够刺激想像力及启发人去行动的,他是为世人能活出经文而努力。从前释经(exegesis)及解经(interpretatio......

詳細內容

【解经又解难】
职场中的阿摩司

阿摩司是南国犹大一个小乡村提哥亚的牧人,同时他也是靠修理桑树来帮补生计。那时正是犹大王乌西雅以及以色列王耶罗波安二世当政的时期。北国以色列在耶罗波安二世的当政下,国力强盛,经济繁荣,但在物质社会的繁荣......

詳細內容

【解经又解难】
鑑别实践神学研究的高下

当年修读基督教研究硕士时,看了几本由美国神学院教牧学博士论文改编的中文书。研究的题目包括设计小组活动、教会活动的量性调查等。读后感是没有新意。现时回想,是因为这些论文对知识的贡献有限。 首先,研究论文在......

詳細內容

【解经又解难】
「转化式领导」:新世代青年牧养方向

香港教会更新运动每五年一次的教会普查报告显示,年轻人不断从教会溜走。这几年不同教会的长执、教师都向我感叹很难理解新世代的想法,似乎青年牧养已经变成不少教会的难题。很多青年导师都有困惑,明明为青年安排好......

詳細內容