說起安息禮拜，牧人甲牧會多年，主持過的安息禮拜不少，送別往天家的會友也數以百計，真係一個唔覺意會以為自己兼職做了西方喃嘸佬，甚至面對生離死別也變得有點麻木和機械化。幸好以前有睇過《禮儀師之奏鳴曲》，近......
壇
2021-22年專欄
在我的日常生活中，每每跟身邊一些朋友說起藝術，他們大都表現靜默，不知如何反應，甚至很多人會表示：「藝術我識條鐵咩？」對一般信徒或大眾來說，藝術彷彿是遙不可及和很「離地」的東西，他們自嘲「凡夫俗子」，未......
美國神學家侯活士（Stanley Hauerwas）這名字對香港教會來說並不陌生。早於多年前雨傘運動開始，香港教會就一直有借用侯活士的政治倫理，作為教會迎臨政治動盪的神學資源。七年前，我在《時代論壇》也......
確診數字雖仍維持每天幾千，但隨著防疫政策放寬，生活似是逐漸復常。然而，這個城市真的能恢復如初嗎？或許三年多前牆上的筆痕早已被刷淡，制度亦被完善，在沒有紀錄片的城市，不禁讓人懷疑那烽煙四起的圍城日子是一......
港府在八十年代引入了區議會選舉、大幅改革市政局選舉，並於1985年引入立法會的功能組別選舉。要了解這段風風雨雨的政改，要先對全局有一概念。本文先點出框架，之後的文章才介紹幾項政制改革及爭議。 八十年代政......
說起對信仰思維演繹的精準執著，牧人甲行走教會多年，不得不提在基要主義中薰陶成長的弟兄姊妹，他們當中不少人對信仰認真，對實踐教訓執著，真的令牧人甲五體投地，驚訝到趴在地上。 牧人甲回想年幼時參加基要教會的......
雖然在我們的文化中，女性的年齡是敏感的，但無論如何，她應該都不算是青年人，卻有青年人的活力、熱心和不服氣。她是眾多義工中最熱心的一人，有時做事的熱忱，讓我都有點不好意思：她的勤力程度，比作為受薪同工的......
（ 續上期） 尤達（Perry B. Yoder）指出舊約聖經中shalom的第二個主要意義是指向關係。這與通常在英語中使用和平（peace）這個詞的方式一致。Shalom與和平（peace）一樣，可以指國家......
前陣子為了預備按立，在不同地方張羅牧師的一身服飾──在中環一間裁縫店訂造牧師袍，在天主教會公教進行社購買牧師恤衫以及圈項，更特意在網上訂購一條在美國訂造的牧師帶。 原先，我打算訂造一條藍白色河流花紋的牧......
今天的立法會是甚麼光景，大家都有自己的看法了，以下幾期就講一些二戰以後香港的政制改革吧。本期將講1985年及1991年的立法局（當時的稱呼）的組成，這兩屆立法局組成是八十年代政制改革的開始，有特殊意義......
話說在教會事奉的人，都不盡是溫順善良，也可以是兇神惡煞的，牧人甲絕對感同身受。早前網媒Channel C報道九龍塘某浸信會驚爆內訌 事件，據說有些會友採取法律行動控訴教會，於是領導層以會友罔顧教會聲譽，玷......
他是一個固執的男士。可能就是因為這種固執，面對社會的不公不義，他總是身體力行走在前頭，為他人、為自己爭取一番。初時認識他，主要其實是在社會議題的爭議上。我不會說他是容易相處的人，大概是因為他不是那種很......
筆者上次提到加爾通從政治學有關和平定義的討論（ 1835期），今次則會介紹門諾會（Mennonites）舊約學者尤達（Perry B. Yoder）對聖經中平安／和平的意義的討論。希伯來語的shalom，被......
在 〈狂派與摺派的社區需要思考〉（1816期）中，筆者引用了學者Jonathan Bradshaw（1972）的社會需要分類來提出社區中存在著不同面向的需要，並藉此提出無論是積極地派發或有限度地派發物資，......
從歷史的角度看，基督教會大概有兩種存在模式：基督教帝國（Christendom）的模式，以及「流散少數主義」模式。 所謂「基督教帝國」，就是基督教信仰成為整個國家的主流，並且佔了主導地位（dominat......
大齋期終結，就將開始復活節的節慶。復活節前一主日，是紀念耶穌進入聖城耶路撒冷時，大批民眾手拿棕枝迎接祂，因此稱為「棕枝主日」（Palm Sunday），棕枝主日所讀的福音經課又包括耶穌受苦、受害、受死的......
境外勢力在香港招兵買馬，進入內地進行顛覆活動？五十年代初這事確曾發生，就是當時的「自由中國運動」，亦稱「第三勢力」。這是指叱咤風雲的前國府將軍張發奎、軍官蔡文治，及其他政界和文化界人物如顧孟餘、張君勱......
推廣職場神學的香港專業人才服務機構（HKPES）日前在網頁上載了何俊雄弟兄的文章〈返公司見水浸，你會做甚麼？〉，用處境個案方式，幽默地展現不同打工仔在面對公司突發危機時的不同反應。事有湊巧，牧人甲認識......