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不做堂會奴隸

拆毀堂會這偶像,重建基督的身體,釋放一眾備受規範的教會奴隸!

【不做堂會奴隸】
福音是本,教會是末

不少信徒甚至堂會領袖都認為,教會是基督信仰能否繼續廣傳的關鍵,因為惟有教會強健茁壯,福音才可廣傳;惟有福音廣傳,多人歸主,天國才得拓展。因此,過去數十年,世界各地的教牧、長執和領袖們,都花盡心思尋求教......

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【不做堂會奴隸】
令牧者費煞思量的堂會年度計劃

對不少牧者來說,每年的九月至十二月,都要面對一項艱巨的任務,就是制定堂會下一年度的計劃和預算。我由一九九三年初擔任啟田浸信會的堂主任,至二○一五年離職,前後共參與制定了廿二年的年度計劃和財政預算。作為......

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【不做堂會奴隸】
由膚淺的公事關係到深入的相交關係

在當代堂會體制下,由於堂會是雇主,教牧是受薪雇員,堂會會眾則是接受教牧服務的對象。因此,教牧同工跟堂會會眾的關係,有些像一間社區服務中心的中心主任和社工們跟社區中心會員間的關係,這種關係是受到合約規範......

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【不做堂會奴隸】
自尋煩惱的每年續約安排

我在 上週文章中,對那些經常要聘請教牧同工,和對牧者轉換頻繁感到無奈的長執,作出了幾點建議,包括:一、認識牧者限制,調整對教牧期望;二、持續鼓勵、培訓和信任教牧同工,幫助他們成長;三、追求建立教牧和長執......

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【不做堂會奴隸】
給經常聘牧的長執的幾點建議

當我們從堂會確是一間有限公司這角度去理解教牧和長執的關係時,必然會明白這兩種角色的衝突無可避免。因為長執是堂會這公司的非受薪董事,角色是公司老闆和監督,堂主任和教牧同工是公司的受薪雇員,角色是行政總裁......

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【不做堂會奴隸】
購堂有時,售堂有時

七年前,我曾在《時代論壇》發表文章,題為 〈你還缺少一件——對接二連三大型擴堂計劃的反思〉,指出當時有幾間大型堂會正計劃動用數以億元計款項,作擴堂發展之用。我認為這些涉及天文數字的擴堂工作,對整體香港教......

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【不做堂會奴隸】
堂會牧者變得離地的原因

由上年六月反修例運動開展到今日,香港局勢風起雲湧,變幻莫測,不少基督徒都希望能從堂會牧者的宣講和教導中,得到啟發,能明白基督信仰和聖經的教導,如何能回應這動盪時代。無奈事與願違,不少堂會牧者所傳遞的信......

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【不做堂會奴隸】
疏解蒙召傳道和受聘牧職的張力

在當代堂會體制下,教牧人員每日都面對角色上的張力,一方面是蒙耶穌基督呼召的傳道牧者,另一方面是經堂會長執聘用的受薪雇員。 作為蒙主呼召的傳道人,教牧人員必然會看重基督信仰的正確理解,上帝聖言的正確宣講,......

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【不做堂會奴隸】
何時應結束一間地方堂會

最近知悉有一間在天水圍的小型獨立堂會,正籌劃有關結束堂會和轉介會眾到另一堂會的事宜。事實上,由於受抗爭運動和新冠肺炎疫情衝擊,很多小型堂會都面對會友離開、聚會人數驟降、入不敷支和用盡儲備的情況,因而要......

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【不做堂會奴隸】
有一種敬虔令人窒息

有一種敬虔令人窒息。 這種敬虔是由一群人合力營造出來的。作為第三代基督徒,參與教會聚會五十多年,我最害怕就是這一群一到主日便顯得格外敬虔的人。這群人包括部份堂會的領袖,也有不少是傳道牧者,有一些則是參與......

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【不做堂會奴隸】
我的閱讀習慣

雖然有閱讀的習慣,但我其實並不是從心底喜歡閱讀的人,如果可選擇,我寧願多看一套電影、多打一場籃球,或約幾個朋友打幾局橋牌。所以,要保持閱讀習慣,其實要很有紀律。無論如何,我的閱讀習慣由一九八八年讀神學......

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【不做堂會奴隸】
在港區國安法下的教會講壇

自上年六月至今,堂會牧者於每週崇拜聚會中步上講壇時,往往面對加倍壓力。由於每間堂會就是社會的縮影,當社群撕裂日益嚴重,不同立場人士動輒劍拔弩張,教會自然首當其衝。問題是一波未平,一波又起。《港區國安法......

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【不做堂會奴隸】
雖然弱不經風,仍須痛定思痛(下)

  (續上期) 面對香港教會長期積弱的狀況,我們必須痛定思痛,透過鞏固及活出以下信念,突破困局。 一、以耶穌基督作為教會的本體和主體。使徒保羅說:「教會是祂(耶穌)的身體,是那充滿萬有者所充滿的。」(弗一2......

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【不做堂會奴隸】
雖然弱不經風,仍須痛定思痛(中)

  (續上期) 香港教會必須面對一個事實,就是由二○一四年到今日,信徒流失情況極度嚴重。根據香港教會更新運動資料,由二○一四年至二○一九年,香港教會每週平均出席聚會人數,已由大約三十萬五千人銳減至廿六萬八......

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【不做堂會奴隸】
雖然弱不經風,仍須痛定思痛(上)

胡志偉牧師早前發表的文章〈弱不經風的香港教會〉,指根據香港教會更新運動《2019香港教會普查》的數據資料,顯示香港教會正面對極嚴峻的處境,包括一、老弱乏力:堂會成立年數提升,活力下降,走向衰弱,而且會......

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【不做堂會奴隸】
如何精簡堂會架構

根據香港教會更新運動於今年五月底發表的《二○一九香港教會普查》,香港堂會老化跡象明顯,堂會立會年份的中位數是卅二年,意思是香港超過一半的堂會已成立三十年以上。 隨著堂會年齡老化,堂會組織往往變得臃腫,令......

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【不做堂會奴隸】
在疫情下學習的功課

過去幾個月,由於受到疫情影響,大部份堂會都改變了慣常的聚會模式,包括改為以網上直播形式進行崇拜聚會,以視像會議形式進行小組、團契和聖經裝備課程,和以視像會議形式進行各項大小會議等。雖然是為勢所迫,但大......

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【不做堂會奴隸】
一個不惜攬炒的生命

早前,自稱「攬炒巴」的網民發布短片,解釋當香港市民於抗爭運動中提及「攬炒」這詞語時,其用意不只是一般理解的玉石俱焚、兩敗俱傷和同歸於盡,而是有如傳說中的鳳凰,跳進洪洪烈火中,經歷身體被焚燒,再達至浴火......

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【不做堂會奴隸】
由萬國萬民組成的教會

不論是馬太、馬可抑或路加,當福音書作者提及耶穌在復活後和升天前所頒佈給門徒的外展使命時,都提到這教會使命的對象,是「萬國」、「萬民」和「萬邦」,意思是教會不應只向自己相同國家、相同民族所謂「同聲同氣」......

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【不做堂會奴隸】
自由花

六四事件於一九八九年發生,當時我是香港浸信會神學院學生,剛完成第一年道學碩士課程的學習。我和其他同學由四月底起,便一直關心北京學運的事態發展,到了六月四日發生屠城慘劇,我們全校師生都是義憤填膺,悲痛莫......

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【不做堂會奴隸】
讓教會成為基督身體的呈現

參與堂會牧養工作近三十年,我愈來愈覺得,如何能讓世人從信徒群體身上,看到耶穌的生命在其中,並看到耶穌基督確是透過祂的門徒延續祂在地上的服侍和救贖工作,絕對比以各式各樣市場營銷的方式令堂會擴張和發展重要......

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