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香港人的神學

香港信徒需要香港人的神學,那是政治的、為教會而寫的,是為香港這土地的神學思考。

【香港人的神學】
病毒與創造

新冠病毒成為了全球人類的災難。它不單影響全球社會、經濟、文化發展,更影響宗教信仰的思考——不只是倫理問題,更是傳統神學教義的信念。本文嘗試勾劃其中一些相關的神學問題,特別是基督教創造論與病毒之間的問題......

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【香港人的神學】
機構的使命

面對疫情,全球經濟衰退,教會雖不算是最嚴重的行業,但不少基督教機構成為第一批面臨結業的受害者。為何是基督教機構?從整個教會生態結構的角度來看,基督教機構處於財政生態的下游——機構的資源大部份來自堂會捐......

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【香港人的神學】
一個禱告的呼籲(以及禱告會的更新)

「這個時候,我們真的很需要禱告。」 這句話我們並不陌生。然而,面對當下全球疫情,我們必須重新思考與實踐這句話:「禱告,真的重要。」不,我不是說禱告可以猶如神奇魔法般直接消滅病毒,或者像靈恩運動般變成醫治......

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【香港人的神學】
群體仇敵

這篇文章要思考「群體仇敵」這回事。 所謂「群體仇敵」,與「個人仇敵」不同,它把一整個群體視作「仇敵」看待——無論對方是誰、為人如何、背景如何、行為如何,只有對方屬於「仇敵」群體的一部份,他╱她都被視為「......

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【香港人的神學】
談人性(下)

正如 前文所述,作為上帝的創造,作為一個人,乃是基督徒的基本。沒有人性的基督徒,大概只是基督徒的樣板——擁有基督徒的樣式,卻沒有血、沒有肉。一切都很美善,卻只是美善的幻影。我想,如今不少基督徒正批判這種......

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【香港人的神學】
談人性(上)

這陣子,我們都歌頌人性。 「人性」似乎成為了香港這幾年的時代精神(Zeitgeist)。我們寧願做講粗口的平民,也不做假惺惺的僞君子;寧願有瑕疵、懷著激情的庶民,也不做站著道德高地聖人。何解?皆因社會禮......

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【香港人的神學】
搶口罩

嚴格來說,其實沒有搶,因為是真金白銀去買的。「搶」這個行為,是一個非常複雜的社會集體現象。沒有人覺得自己在「搶」,卻最後形成了「搶」的現象。事實上,每個人搶都基於不同理由——最少覺得自己有理由: 一、我......

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【香港人的神學】
團結的聖靈(下)

(續上期) 來到新約,不能不提聖靈在教會群體的工作。 作為教會群體的靈,聖靈在教會群體的多元處境中扮演重要的角色。事實上,對於團結,我們早已有類似的字眼:「團契」與「合一」。無論是團契或合一,它們都強調新......

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【香港人的神學】
團結的聖靈(上)

正如 前文所述,基督教的「團結」觀念與俗世政治的團結有所不同——它不是建基於任何政治意識形態,也不是國家民族主義的共同身份。那麼,基督教的團結精神的基礎是甚麼?答案是:上帝的靈。 這團結精神起始於上帝對世......

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【香港人的神學】
基督教團結精神——人人皆兄弟

先向讀者抱歉,寫了好幾篇有關社會團結的文章,說好會介紹基督教的團結精神,卻一直兜兜轉轉未入正題。這篇終於開始論述了。 其實,與其說西方的「社會團結」(solidarity)是社會學概念,倒不如說它源自植......

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【香港人的神學】
群體的自私

承上文,西方社會學的社會團結(solidarity)觀念,強調彼此連帶、互相守望、互補不足的群體力量。這團結精神在政治上往往產生巨大的力量——它可以叫某政治選舉候選人獲勝、柏林圍牆倒下、二百萬人上街、......

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【香港人的神學】
Solidarity的意義

承接 前文,「不割蓆」是一個否定概念。 不割蓆是「無為」。沒有行動。然而,基督教倫理從來都不是沒有行動。好比孔子《論語》與耶穌登山寶訓之間的差距。孔子曰:「己所不欲勿施於人。」這是一種無為倫理。無為倫理最......

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【香港人的神學】
「不割蓆」的神學反思

「不割蓆」,乃是二○一九年香港反送中運動的重要口號。 汲取了二○一四年佔領運動「和理非」與「勇武」之間內鬥的慘痛教訓,香港人明白同盟合作對整體運動的重要性。因此,反送中運動出現「不割蓆」的口號。或者,我......

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【香港人的神學】
三種「政治中立」

這篇文章或許寫得比較遲,因為網上已有大大小小相關文章。不過,遲有遲的好,就是可以寫得比較持平(不是中立啊),並且更能考慮雙方的看法。 事先聲明,熟悉我的讀者也許知道,在香港的政治陣營之間,我從來都不是中......

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【香港人的神學】
香港人的神學

一段時間沒有在《時代論壇》寫字了。 這半年間,我們經歷了一場前所未見的運動。原來,「生於亂世」這回事,是如此的突如其來。小時候,我們從來都沒有想過,原來自己會一步一步的步入亂世。然後,有一天,發現香港變......

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