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香港人的神学

香港信徒需要香港人的神学,那是政治的、为教会而写的,是为香港这土地的神学思考。

【香港人的神学】
暂时不写了

写字很难──我指写一段好文字。 当然,何谓「好」是颇主观的。有些人觉得自己写得很好,却发现原来不是很多人觉得好;有些人觉得自己写的句句都真,却没有人有兴趣读;有些人纯粹写字,刷共鸣感,但不是很有价值。 这......

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【香港人的神学】
传道人的幸福感

写这篇文章之前,花了一点时间思索题目应该叫〈传道人的幸福感〉还是叫〈牧者的幸福感〉好。 我一直不太喜欢用「传道人」这三个字。我自己创办的flow church就一直不以「传道人」来称呼牧者;一来「传道人」......

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【香港人的神学】
福音派的底气

本文讨论「福音派」(evangelicalism)这三个字──如果你对何谓「福音派」有足够体会的话。 前阵子美国「牧职神学家中心」(Center for Pastor Theologian)举行了一场名为「重......

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【香港人的神学】
液化教会群体

承接〈 「基督教帝国模式」与「流散少数主义」模式〉与〈 侯活士与流散少数主义〉两篇文章,我认为,面对近年政治动盪与移民潮的冲击,香港教会正走向「流散少数主义」的趋向──而这并非一件坏事。同时,我引用了侯活......

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【香港人的神学】
侯活士与流散少数主义

美国神学家侯活士(Stanley Hauerwas)这名字对香港教会来说并不陌生。早于多年前雨伞运动开始,香港教会就一直有借用侯活士的政治伦理,作为教会迎临政治动盪的神学资源。七年前,我在《时代论坛》也......

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【香港人的神学】
按牧心声

前阵子为了预备按立,在不同地方张罗牧师的一身服饰──在中环一间裁缝店订造牧师袍,在天主教会公教进行社购买牧师恤衫以及圈项,更特意在网上订购一条在美国订造的牧师带。 原先,我打算订造一条蓝白色河流花纹的牧......

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【香港人的神学】
「基督教帝国模式」与「流散少数主义」模式

从历史的角度看,基督教会大概有两种存在模式:基督教帝国(Christendom)的模式,以及「流散少数主义」模式。 所谓「基督教帝国」,就是基督教信仰成为整个国家的主流,并且占了主导地位(dominat......

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【香港人的神学】
教会决策者的眼界

着名书籍《黑天鹅效应》的作者纳西姆尼可拉斯塔雷伯(Nassim Nicholas  Taleb)于二〇一八年出版了一本名为Skin in the Game: Hidden Asymmetries in Daily Lif......

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【香港人的神学】
Play safe, church dies

本文讨论的是有关「风险」与「教会」的问题。 面对这几年的疫情政治,所有香港教会与基督教机构都一直参与有关「风险」的讨论,或多或少也体会到疫情下的两难:要么选择非常保守、十分严谨的疫情方案,却会令教会运作......

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【香港人的神学】
读杨腓力回忆录

对我而言,基督教人物传记最重要是写得坦白。 或许是年纪大了,愈来愈不想看信仰大道理──虽然我自己也是一个讲信仰道理的人,什至以此为业。信仰总是老生常谈,基督信仰在这二千多年来一直被谈论与宣讲,话题一直重......

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【香港人的神学】
受欢迎就是消费主义吗?

前阵子在Netflix偶然留意到一套日本动画,名叫《派对咖孔明》(日语:パリピ孔明)。看了几集,觉得非常有趣。三国时代的诸葛孔明,穿着一身时尚打扮,在日本涉谷一带出没。故事乃是一般穿越剧桥段,诸葛孔明......

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【香港人的神学】
教会不似教会

前阵子,因为神学院推广课程,需要找人设计海报,海报的设计方向需要「教会」一点,于是设计师就额外多加了一个典型的教会标志在其中:一个教堂座堂建筑物,十字架在顶那种。我明白设计师的用意,却顿然想到,多了教......

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【香港人的神学】
完美的绝望并不存在

正如美国作家埃尔文怀特(E. B. White)曾说过:「解释一个笑话犹如解剖一只青蛙。你明白这个笑话多了,青蛙却因此而死了。」(Explaining a joke is like dissecting a frog.......

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【香港人的神学】
传道者的黑暗

华人教会传道人的出身不算特别亮丽丰厚。 最少从社会的客观现象来看,名门望族、富贵人家不会主动把自己的子女栽培为传道人(中世纪却不同,那时的名门会主动将子女送往修道院当神职人员,因为中世纪的教会是社会权力......

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【香港人的神学】
传道者的本真

或许你也听说过,建道神学院的校歌是〈要忠心〉。不过,可能你不知道,这首传统诗歌的英文原曲名字其实叫Be True。诗歌乃是宣道会创办人宣信博士(A.B. Simpson,1843-1919)于一八九七年所......

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【香港人的神学】
有关香港教会青年人,我是这样想的

近日有关心香港教会青年人的前辈问我,应该如何做香港教会青年人工作。我尝试客气、礼貌、勉强回答了几句,然后,我就开始支吾以对。原因是:我从来都不觉得自己在做青年人工作。 前辈问我当然有原因,或许是因为我创......

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【香港人的神学】
诗歌与神学(三)

诗歌作为上帝之道的载体,它不仅以敍事的方式承载上帝的真理,它还表达出上帝之美。正因如此,诗歌不流于拼贴含信仰真理的命题,也不只讲求以死板的神学命题来量度它的神学。假如我们搞不清基督教信仰里面「真」与「......

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【香港人的神学】
诗歌与神学(二)

诗歌乃是上帝之道的载体,因此,诗歌与神学不可分割。正如前篇所说,没有诗歌便没有神学──任何诗歌都表达诗歌填词人自己对上帝以及上帝工作的看法──无论这是有意识的过程,抑或无意识的举动。另外,我强调,诗歌......

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【香港人的神学】
诗歌与神学(一)

近日香港教会似乎掀起了有关诗歌与神学的讨论。我作为神学人,有多次机会为诗歌填词,也分享一些卑微的看法。 「究竟诗歌需要符合严谨的神学标准吗?」对于这问题,我们要首先釐清究竟何谓「神学」,怎样才算「太过严......

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【香港人的神学】
十架约翰对香港教会的启迪(下)

作为神秘主义者,十架约翰强调灵性关系中的「无言」。笔者认为,这「无言」对今日香港教会也是重要的。 十架约翰说:「发生于灵魂,这么崇高的天主事理,是没有话语可以解释的;对于领受的人,最贴切的表达是,他亲自......

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【香港人的神学】
十架约翰对香港教会的启迪(上)

十架约翰(1542-1591)是天主教迦密修道会的修道士,是十六世纪神秘主义的代表之一。究竟这位五百年前的天主教修道士与今日香港有何关系呢? 十架约翰的灵性写作,主要有《黑夜》(Noche Oscura)......

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