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资深基督教文字工作者王礽福本身也是传道人，对传统教会有深入的认识和了解。他也是在反修例运动爆发后成立的事工「辛福台」及「荣光敬拜事工」的负责人，透过这两个平台，凝聚和牧养不少传统教会体制以外的信徒。

经过一年社会的动盪不安，教会也面对前所未有的严峻挑战：因政见不同而导致内部分裂及信徒出走、新一波移民潮导致会友流失、因政治环境的急速转变而忧虑宗教自由会被限制。际此，王礽福会如何为处身大时代中的香港教会把脉，并提出可行的牧养对策？

在过去反修例运动的一年间，不时听到一宗又一宗不明不白的死亡事件发生，某某人在何月何日失踪、自杀，这类新闻在坊间不绝于耳，警方的回覆大多是「无可疑」，似乎未能平息大众疑虑。故此抗争者谣传被执法者虐待死亡，成为一个个尚待但又未能求证的都市传说，恐惧亦一直活在人心中。

曾荣获二○一九年香港十大杰出青年奖项、香港生死学协会创会会长、现为香港中文大学医学院解剖室经理的伍桂麟（Pasu），积极以其杰青身份与遗体修复师专业，在运动中发声，帮逝者的最后一段路寻回尊严、也为转化生者的伤痛而努力。一年间，他用一对巧手不单尝试为着遗体复修，也尝试剖析及疏理运动带来的社会情绪，继而作出无愧上主所托的回应。

去年五月，三十位教牧发起联署，要求政府撤回《逃犯条例》修订，强调要守护真理，拒绝谎言。其后部份成员成立了基督教教牧联署筹委会（下称筹委会），筹办祈祷运动，以祷告守望香港。在社会局势紧张期间，他们走到前线分隔冲突示威者和警察，冲突现场Sing Hallelujah to the Lord的歌声和祷告声不断，为港人提供了德性和灵性的支援。由筹委会到教牧网络，两位代表——杨建强牧师和王少勇牧师在专访中回顾过去一年的心路历程，他们亦期望教会在极权下，仍持守天国价值观说真话。

基督教服务处前总干事孙励生在这一年的反修例运动期间最引人注目的事，莫过于虽然获授政府荣誉勋章，却拒绝出席授勋典礼——他指因为那是由欠缺认受性的政府举办的。在社福界默默耕耘卅六载至二○一八年退休的他，原先理应以荣誉勋章作为他服务社群的圆满句号，然后享受他的「收成期」生活，但他却因为看不过眼政府的粗暴无理、看见市民的不安，发挥社工保护弱势的精神，从去年六月起走上街头，成为运动的一份子。他虽则只是个和理非，但要赌上的却是耕耘一生的名声和评价。专访中，孙励生回顾自己过去一年在运动的参与和心路历程，并以资深社工和基督徒的角度分享他对运动、对教会的看法。

去年六月初，作为本港主要宗派之一的香港浸信会联会罕有地发出声明，要求港府撤回修订《逃犯条例》。其后，作为该会会长的罗庆才牧师先后多次发表会长的话评论社会事件，强调光要照在人前。纵然受到批评，但他仍敢于逆流而上，宣讲上帝的信息，指出当权者的错谬。罗牧师虽然性格温文，但他的表现就像旧约的先知，不屈服、不讳言地发出清晰的警世呼声。专访中，他回顾过去一年的心声，他亦期望浸会信徒重新认识宗派本身的抗争精神，以良心及圣经实践信仰。

去年六月，正值反修例运动高峰期，有次在俗称「煲底」的立法会综合大楼地下示威区，警察和示威者发生激烈冲突，双方对峙。于警察向示威者推进的瞬间，位于示威区花槽旁一位年轻人想保护「手足」，便向着警方一连投掷了多个雪糕筒，随后跟着其他示威者一起撤退……身为基督徒的他，在第一次「掟嘢」时内心有许多挣扎，害怕会伤害别人，坦言「无信仰会掟得爽啲」。

这位在社会运动中走到前线的年轻人，不单是教会的会友，更是一位执事。他教会的十个执事之中，九个都是较保守的上一辈，只有他一个求变的年轻人。一场反修例运动，把教会内的世代差异更清楚地显露出来。这一年，他曾经历什么？运动踏入一周年之际，他坦言教会的老一辈并没有太大的转变，但他坚决表示不会离开教会，为什么他有这份坚持？