論

……近日普世教會協會發表「促進健康的教會」手冊，將精神健康納入為七個促進類別之一，提供監測、評估框架及指南，以幫助世界各地教會在其社區內外促進良好精神健康。精神健康危機已站在我們時代的關口，與其臨渴掘井，倒不如讓我們一起未雨綢繆。……

⋯⋯清潔工是最低薪，而清潔工作又是高危工作，但大部份香港人都不知道。然而，這些人每天都在我們身邊，在我們生活不同角落裡出現。為何這些人看似跟我們很相近，但我們對他們的事情又那麼陌生呢？或許這些人跟他們的工作一樣，都不是我們想見到的。⋯⋯

……值得警惕的是，近幾年來，外送平台也在不斷修改協議、改變管理模式，以讓外送員變得更像是一位「自僱人士」，以減少平台所需要承擔的責任與法律風險。隨著協議的更改，外送員在現行的法律框架下，將更可能被「合法」地剝削。……

……從聖殿跛子的個人事個人處理，到個人事社群承擔，到個人事制度處理，我們看到早期教會如何照顧人的需要，這對教會處理工作中的精神健康有所啟示。……

生命的意義來自「歸屬感」，歸屬感就是與親朋摯愛連結及建立屬於自己的家。工作的其中一種功能，就是經濟生活的提供。……貢獻社會、作成主工，為工作提供其一清晰目標，為生命增添意義。……生命的意義來自「超越」，超越就是越過限制、跳躍提升、實現更好的自我。……

失業是靈性的事，不單單是關乎個人、經濟、情緒的問題。Vocation可譯作天職、職志、召命，跟上帝對每人的呼召有關。不過我們有關工作的神學反省往往不足，以致我們對失業作了偏頗的判斷，也欠缺聖經的基礎。......

工作可摧殘我們的身心健康，亦可為我們帶來無比滿足；工作可令人苦不堪言，亦可讓人深感振奮；工作中有各種焦慮與艱險，亦載有喜悅與希望。工作就如愛一般，為我們帶來生命意義與美好人生。在嶄新年度啟程之時，縱然舉步維艱，也讓我們定靜片刻，重新想像我們如何在工作中圓滿活著，並且得到更豐盛的生命……

……工委會的存在，一方面表達出教會對工人的關懷，另一方面，又致力團結工人，爭取合理和合法的權益，以塑造一個更具人性、更公平公義的社會。……其實，香港基督教協進會於上世紀八十年代的教會使命諮詢會議中，已強調向低薪市民傳福音，參與公共政策的釐定等……

……這是上主的使命，祂定要顛覆我們的社會，讓只顧政權安全、不理人民安全的失去政權；讓只顧貪婪財富、不理貧窮人生死的，失去財富保障。祂定要恢復人的尊嚴及幸福，耶和華的熱心必成就這事。這樣的聖誕故事，不管我們今天香港是否國家安全、是否穩定繁榮，這個聖誕故事，還是會被傳流下去，因為這是上主的故事。

新冠病毒疫情嚴重打擊香港經濟。國泰大規模裁員及新華旅遊自今年十二月開始所有員工要停薪留職。很多人相信，這一切都只是開始，失業情況會更為嚴峻。然而，疫情不單打擊香港經濟，同時可能根本性地改變了我們的工作......

……政府需要重新檢視青年政策、職業培訓、產業發展、教育體制及資歷與政府職位架構。從青年人的需要思索事情，政府才能跟青年人對話，重建香港的社群。

……既然外傭有需要聚集，就在聚集中加以管制。在這管制中，才加上票控的手段。雖然，任何措施都不可以同時處理香港所有外傭聚集的需要，但當能緩和有關情況，其他措施就可應用。但政府卻甚麼都不做。……

對於所謂「工作」，我們理當可有更多的思考！……勞工主日時，基督徒學會同工鄧穎暉弟兄於講道時提到一個觀念：北歐的國家有討論是否可以不工作而又有糧出。這是甚麼意思？「當人生活得到保障，唔受薪去工作，人可以有更多野做，可以做到一啲從來無人做而又好有意義的工作。」……工作是可以賦予我們肯定，但不要被工作定型。……

……研究更指出，「全民基本收入」不單能迎合短期工作產業趨勢以及讓無償工作獲得認可，更能降低貧富差距、提振內需、消除收入標籤、提供就業誘因、改善企業工作環境、整合社會福利政策及減少社會成本等。試想想，若在未來的香港，全民都能夠享有基本收入保障，每個人就能獲得一個不被工作綑綁的人生，這不單能促進個人自由，更有助建立穩固社會。……