耶穌被釘十字架之後,「七日的第一日清早,天還黑的時候,抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡,看見石頭從墳墓挪開了。」(約二十1)馬利亞見到天使的反應實在奇怪:她俯身往墳墓裡看,見到兩個穿白衣的人,竟然沒有疑惑這......
耶穌被釘十字架之後,「七日的第一日清早,天還黑的時候,抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡,看見石頭從墳墓挪開了。」(約二十1)馬利亞見到天使的反應實在奇怪:她俯身往墳墓裡看,見到兩個穿白衣的人,竟然沒有疑惑這......
上回問到,「牆內牆外誰活得真實?」問題再延伸下去,更會深究「誰活得更自由?」「誰失去更多自我?」,但更關鍵的問題是「苦難叫人得著甚麼?」 我纏著阿發三次追問「坐牢不苦嗎?是甚麼叫你不再是坐牢前的das M......
有幸今年早前能與栽種和平團隊一起策劃關於和平學的藝術展覽,最近也有機會參與「個區仲有第二個──社區、教會、藝文青的激盪」對談,以藝術手法介入社區,思考和平議題。喜見近年香港基督教界對藝術的重視比前更甚......
九月下旬,朋友間沸沸揚揚的盛事,就是比拼誰買得到機票往外闖。有朋友在消息公佈前已敲定外遊,袋穩機票,他笑說自己賺錢的眼光要是與花錢一樣獨到的話,大概已經是首富了。 遠行的體驗,似乎真的跟在相鄰的地方遊歷......
八月中,發仔刑滿出獄一個月後,我們相約訪問。與其說是訪問,不如說是傾偈,一傾就四個小時。四個小時,聽別人沉澱過的人生,極划算;只是沒想到,這陣子有故事的人,多麼年輕。 「我出事時廿五歲,被判監時廿六歲,......
有人問,「栽種和平」將內在平安、人際和好放在建設和平的層面內,會不會使華人教會退回一直以來內向、個體化、道德主義的屬靈觀?這實在是一個十分好及切中要點的問題,筆者須指出,誤用內在平安及人際和好,不單會......
中文較少提及被動動詞,但近年卻常常「被使用」,例如網絡上戲稱某運動盛事的主辦單位「被舉辦」來屆的比賽,又例如某某不是真心道歉,而是「被道歉」等。此等被動動詞的弦外之音,可說是現今我城的獨特表述。 希臘文......
這天跟兩位剛出獄的男女青年見面。跟牆外世界不同,男監女監是徹底分開、互不相通的。然而,依然相通的,是二人對哲學、對世界、對自己,都具思考。 他說,監獄猶如原始森林。各類饑餓的野獸,都在潛伏,尋找機會,襲......
過去幾個月,筆者有幸前往宣道會恩樂堂與黃順成傳道、六位青年人一同探索教會參與社區的可能性。經驗難忘,盼以此文與大家分享。 事緣堂會的社關主日即將到來,同工希望在此之前可以做一些社區相關的行動,過程由年輕......
上個週末,榮幸能成為某中學學界辯論比賽的決賽評判,以社工身份,見證兩隊學生以粵語、思考和辯才,力求勝利,同時更行近真相多一步。 決賽果然是決賽,雙方的辯論水平均極高,甚至比成年人之間,又或者是政壇裡的討......
對於充權(empowerment)這字眼,相信很多人都不陌生。早前郭偉聯博士於 〈由權力迷思到弱者充權〉一文中 (編按:參1806期本專欄)曾以利比利亞的女士作具體充權的例子,提到以跨階層的結連來組織人們......
教會裡有甚麼人要提防?即使是得罪你的人,也要饒恕七十個七次吧?有甚麼人是壞到一個地步,是信徒要躲避的呢? 《和合本》的翻譯似乎描述了這些「壞人」的三項工作:離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道(羅十六17......
這天跟幾位青年人開讀書組,閱讀「好青年荼毒室」談哲學的書,書中有很多主題,例如移民、民主、戀愛等,而當日的主題是宗教。不知巧合還是社會現象,來讀書的青年人,大多數都沒有宗教信仰,有信仰的,巧合都是三十......
筆者及同工們因為要推動栽種和平計劃,常常到不同教會介紹建設和平的異象和構想。很多時,我們會被問到:你的活動會不會重新挑起教會內的矛盾?你的活動會不會只講復和而不講公義?…… 我相信這些都是真誠的提問,而......
「以前團契經常玩一些虛擬處境遊戲,問你的價值排序。這幾年係焗住要排,唔係玩玩下,係真正有許多失去,迫住問自己最重視的是甚麼。」 阿志是中學教師,教學以外主責輔導,他形容自己這兩、三年主要的工作是「不停救......
筆者自中學開始便參與小組教會,因小組分享時人數有限,每個人是否專心聆聽是一眼便明瞭的。在栽種和平中,聆聽也是非常重要的一環,它幾乎決定了我們能否為彼此建構安全的空間,也讓痛苦的人擁有療癒的機會。聆聽是......
腓立比書三章18節:「因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們,現在又流淚地告訴你們」原文句子的次序比較特別。一開始,保羅只說了上半句:「因為有許多人行事」(πολλοὶ γὰρ περιπατ......
這兩天是接近八十歲的獨居長者芬姐(化名)的搬屋日。一年多前,她兒子被判暴動罪成,監禁數年,留下基層的母親獨自面對生活的種種。幾位義工來到這個廉租房屋單位,天氣很好,陽光普照的卅五度氣溫,讓幫忙收拾和搬......
黃順成傳道於 〈豐富社區的特徵〉(1824期)中提到,一個社區要變得豐盛,重視及享受和社區互動的過程、騰出空間聆聽差異群體的聲音,及一同尋索和建構正面的社區認同感是很重要的。這些都是教會作為愛的群體,在......