壇

哲人其萎，泰山其頹，眾聲同悲，哀思綿綿。懷念的，不只是在世時的牧者風範，更是面對生命終結時的信心和篤定。 保羅撰寫提摩太後書時預視自己將不久於人世，在第一章6至12節勸勉提摩太不要以福音為恥，也說明自己......

腓立比書四章13節下「凡事都能做」在《淺文理和合本》譯作「我萬事皆能」，好像信徒個個都變成超人，化身萬能奇俠。 實情卻不是這樣。 第13節經文連於11至12節，三節合起來原是一句句子。讓我們由最後一節開始......

四福音中，有三卷福音記載了一位婦人以貴重的香膏膏抹主耶穌（路七36-50，太廿六6-13，可十四3-9）。單從記載的篇幅來看，路加福音的記載最詳盡，除了提供其他福音沒有的資料，例如這個女人是有罪的，也......

基督徒術語若有排行榜，「交通」必然榜上有名，教外人聽信徒說「交通」，真是摸不著頭腦。 中文「交通」在和合本只出現過一次：「在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫」（腓二......

一八五〇年代，當俄羅斯正教神父固利爾乙（Гурий Карпов）被派到中國擔任掌院修士時，搜索枯腸要將沒法以中文方塊字發音的專有名詞譯成中文，他大概想不到百多年後的香港人讀到腓立比書書名時會笑得人仰馬......

自初信開始常讀和合本，有些譯文蝕進記憶，未必一一悟透，卻已漸增喜愛。哥林多前書七章26節的「守素安常」就是一例。似乎「守素安常」並非中文成語，中文類似的說法有「守份安常」和「安常守故」，前者可以參考《......

我返的教會在崇拜結束時，除了牧師祝福會眾之外，還會以一節祝福的詩歌結束，讓弟兄姊妹彼此祝福，有時是：「求主恩賜福你，求賜信心不致動搖……」，也有時是：「願主賜福保護你；願主向你仰臉賜你平安……」 讀約翰......

加拉太書一章4節描述基督如何捨己：「基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。」原文以捨己開始（τοῦ δόντος ἑαυτὸν），屬格分詞表示捨己的是上一節原文最後提及的主耶穌基......

……臨近末世，相信福音的人不必受到各種打擊。患難和苦楚往往叫人灰心喪志，新約「堅固」一詞，在不同經卷勉勵信徒，在末後日子持守福音的真理，過聖潔蒙愛的生活，即使遇上困難打擊，也可以仰望父神親自的幫助。 求主施恩，叫我們都可以被祂堅立，直到主再來的日子。

雅各書承襲智慧文學的傳統，講論屬神的智慧如何在生活上展現出來。三章13節中提到：「你們中間誰是有智慧（σοφὸς）有見識（ἐπιστήμων）的呢？」有見識（ἐπιστήμων）一字在新約只出現一次，......

或許，有一天，你發覺從前仰望的屬靈榜樣令你失落了，那你的信仰就會因此分崩離析嗎？ 羅馬書第二章下半部說明，猶太人「以律法為倚靠，仗著神誇口」（參羅二17），又承襲了割禮（參羅二25-29），但律法和割禮......

保羅在帖撒羅尼迦前書二章3節表明自己傳道的動機：「我們的勸勉不是出於錯誤，不是出於污穢，也不是用詭詐。」原文句子以介詞ἐκ表達「不是出於」，另一個介詞ἐν就是「不是用」的意思。全句就有三個動機，是保羅......

「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。」（西三16-17） 歌羅西書三章......

近來讀一本靈修書籍，提及馬太福音十七章4節「『彼得對耶穌說』在原文有『彼得回答耶穌』的意思，但其實沒有人對彼得說話啊！彼得所做的，就是『愚昧人獻祭』」。 原文ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Πέτρος εἶπ......

「我誠告爾、立於此者、有人未嘗死夫、迨見（ἴδωσιν）人子於其國而來矣、過六日、耶穌攜彼得、雅各、與其兄弟約翰、濳導之登高山、當其前化狀、面耀如日、衣白如光、忽有摩西、伊利亞見（ὤφθη）於伊等、而......

網媒訪問曾加入邪教的受害人，受訪者說完全想像不到曾加入的教派會有性侵犯的事，因為教派強調潔淨，連想一想男女之事也不可以。若有人思想上犯罪，就要不斷認罪和祈禱，甚至有人受不了這種愧疚轟炸，患上情緒病。 真......

「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死（ἀπέθανεν）。為義人死（ἀποθανεῖται），是少有的；為仁人死（ἀποθανεῖν），或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死（......

雅各書一開首，就提出一個很高的要求：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂」（雅一2）。 這短短一節經文，不但承上啟下，還有豐富的修辭手法和深遠的意義。原文以「大喜樂」（Πᾶσαν χαρὰν）......

約翰壹書最後的部份提及信徒對屬靈生命有把握的三件事情，第五章18至20節都是用「我們知道」來開始，指出：從神生的不會犯罪（五18）、信徒屬神而不屬世界（五19）、神的兒子讓信徒認識父神（五20）。 第1......

耶穌醫好血漏的婦人，最後吩咐她：「女兒，你的信救了你，平平安安的回去罷！你的災病痊癒了。」（可五34）原文（ὕπαγε εἰς εἰρήνην, καὶ ἴσθι ὑγιὴς ἀπὸ τῆς μάστιγός σου）......

腓立比書二章6至11節被稱為基督的頌歌，是不少基督徒喜愛的經文。有些學者認為這段經文可能是詩歌，因為在風格上，似乎有詩歌的節奏和分節，也有不少用於詩歌的修辭技巧，例如頭韻、交叉平行、反義平行等等；用詞......