改變世界所需要的是第三種──deep kindness,在自己忙碌的日程,在可能犯險的情況下,仍對陌生人伸出援手。作者拒絕為kindness何謂deep下定義,只羅列背後許多的特質:勇氣、同理、憐憫、堅持、謙卑。
改變世界所需要的是第三種──deep kindness,在自己忙碌的日程,在可能犯險的情況下,仍對陌生人伸出援手。作者拒絕為kindness何謂deep下定義,只羅列背後許多的特質:勇氣、同理、憐憫、堅持、謙卑。
怎樣在滿佈苦難的今天,如經上說:常常地喜樂?這是我一年前開始問的問題,也就買下了The Book of Joy: Lasting Happiness in a Changing World。因為談喜樂的,是兩個飽經憂患的人:達賴喇嘛和杜圖大主教……
......這些不同的字,都指向一種結連整合的渴求。因此,我選了一個動態的字,I for Integration,不從定義入手,給這大半年的自己,認認真真來個盤點,做一個身心靈的整合。......
Holding space首要的是withhold自己,不侵佔他人的自主空間,接受不同,容許混亂,開放結果,像耶穌的倒空,像天父的自限。但有限的我們卻常常「全能者上身」,為無力者給主意,給傷心者太多的資訊,不自覺地操控。
……今天香港人經歷的痛,正叫我們打開更廣闊、更真實的世界。但能否更懂愛、更能共苦、更看見連結?Weller說,Grief Work的關鍵在於一對手:「成熟的人,都用一隻手去承載grief,另一隻手以gratitude去發現哀傷打開的世界,兩隻手合起來,就是祈禱。」……
在Facebook問朋友,這個時代,F的關鍵字是甚麼? 建議Faith的最多;在Faith之下,有人還建議把Fact和Fate一併來個比較,饒有意思。在未來難以預見的今天,我們仗賴甚麼過活?Fact、F......
D for Deep Democracy的話,E for Engaged Spirituality吧。 前者深化社會行動至心靈層次,外與內皆轉化;後者追求靈性著地,與日常扣連。兩者都指向一件事:心靈與行動合一,對抗......
……這一種deep,是進到人心及靈魂的民主,背後是一個彼此連繫的人觀。不論是一九八○年代的Deep Democracy,還是一九七○年代提出的Deep Ecology,談的都是這種覺醒。有了這種覺醒,世界才真正轉變;有了這種轉變,人心也就難以麻木。請dig deep。
……社會告訴我們要自保、要掌權、要向上發展;耶穌救世之道,卻是一條向下走的路徑,如腓立比書二章1-11節所說,甘願成為脆弱的肉身,甘於受限,甘為奴僕,同處這破損的世間,同被撕裂,同在共苦,連於苦難,終於榮耀。……
七月過了不多的日子,方才發現要在香港堅持做回一個人,由ABC重新開始,原來是這麼艱難。 一來是言論空間有限,前文 〈A for Active Hope〉要下刪數百字;二來是怎樣把刪了的說話,用B去承接,又能獨立......
二〇二一年七月的第一個星期日,我想由ABC開始,重新學習怎樣做人。 當《蘋果》消失,A不能for Apple時,世界不再一樣,我們由A for Active Hope開始。 Active Hope可直譯作「主動的希......
這是「打回原型」第廿六篇稿,二○二一年走過了一半;下一半,會是怎樣的? 起初,只答應寫半年,因為一星期一篇稿太有挑戰,我何來那麼多反思?後來,打算繼續寫,因為這一年,日子太難熬。執筆之日,《蘋果日報》就......
六月十一日的晚上,「創傷同學會」的線上講座剛剛結束,說的是「組織內傷」,trauma in organization,聽著小曹分享,感觸良多。 特意選這天,因為兩年多以來,許多團隊都由當初的「齊上齊落」,變......
上星期談到holding space,holding space之難,在於要承載別人,我們需要的空間,往往是一個liminal space。 Liminal一字,許多年前上戲劇教育時首次接觸,中文譯作「間閾」......
好像許久也沒有跟教會朋友暢聚了。暢聚者,暢所欲言也,像被酒灌醉,雖沒說方言,但把心底的疑惑都掏出,不因政治不正確而噤聲,也不用擔心被指不屬靈而說官話。經歷了,很爽。今時今日,彌足珍貴。 話說,自今年起,......