小先知與大時代

「我要使瘸腿的成為餘民，使被趕到遠方的成為強盛之國。耶和華要在錫安山作王治理他們，從今直到永遠。」（彌四7，《和合本修訂版》，下同） 彌迦書除了提到撒瑪利亞和耶路撒冷之外，還預言到一個小城：伯利恆。彌迦......

「你們厭棄公平，在一切事上屈枉正直；以血建立錫安，以罪孽建造耶路撒冷。」（彌三9下-10，《和合本修訂版》，下同） 先知彌迦對以色列和猶大政權的批判，是所有先知書中最嚴厲的。這個生長在猶大邊城的小先知，......

「為此我要大聲哀號，赤身赤腳行走；我要呼號如野狗，哀鳴如鴕鳥。」（彌一8，《和合本修訂版》，下同） 傳統認為，彌迦書的作者是摩利沙人彌迦。關於先知彌迦，首先想說的是他名字的粵音。「彌迦」的「彌」字不是「......

「何況這尼尼微大城，其中不能分辨左右手的就有十二萬多人，還有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」（拿四11，《和合本修訂版》， 下同。） 約拿書的教訓是在第四章一個戲劇性的高潮中道出。對於尼尼微的悔改，約拿十分憤......

「我知道你是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。」（拿四2） 先知約拿認識上帝，明白祂的心意，但對於上帝的呼召，他是逃避前往遠方。當眾人在船上因著狂......

「誰知道神也許會回心轉意，不發烈怒，使我們不致滅亡。」（拿三9，《和合本修訂版》，下同） 在約拿時代，亞述是東方最強大的帝國。亞述的首都是尼尼微城，約拿書以「大城」描述（拿一2），城中「有三天的路程」（......

「我說：『我從你眼前被驅逐，然而我仍要仰望你的聖殿。』」（拿二4，《和合本修訂版》，下同） 許多評論家把約拿書視為一個寓言、比喻或傳說，因為書中所描述的神蹟（尤其是大魚吞噬約拿），未免讓人覺得不可思議。......

「你怎麼還在沉睡呢？」（參拿一6，《和合本修訂版》，下同） 約拿書敘述先知約拿抗拒上帝吩咐他前往亞述首都尼尼微傳道的呼召。本書由四個場景組成，分置四章：船上、魚腹、尼尼微城和蓖麻樹下。在第一章，耶和華的......

……對的，約拿書就是在說悔改。不僅是其他人要悔改，即使是先知也是要悔改。不僅世人要悔改，教牧傳道也要悔改。不論先知是在魚腹中，或是在蓖麻之下，都要改變他的心態。他不是從自己的角度看其他人，而是從上帝的角度看自己。上帝的公義與憐憫，讓我們從上帝的視角來看待一切。 從上帝的視角審視今天，正是約拿書要講述的一個重要課題。

「必有一些解救者上到錫安山，審判以掃山，國度就歸耶和華了。」（俄21，《和合本修訂版》，下同） 公元四世紀末，耶柔米為俄巴底亞書這卷只有21節的經卷，先後撰寫了兩卷註釋（公元374年和396年）。在後一......

「看哪，我要使你在列國中為最小，被人大大藐視。」（俄2，《和合本修訂版》，下同） 近代認為，俄巴底亞書撰寫的時間，大概是在尼布甲尼撒攻佔耶路撒冷之後。以東對待猶大的暴行，在不少猶太人被擄時期的記載已有提......

「耶和華的日子臨近萬國；你所做的，人也必向你照樣做，你的報應必歸到自己頭上。」（俄15，《和合本修訂版》，下同） 在十二小先知書中，俄巴底亞書是最短的一卷，似乎從沒有在講壇上聽過有講員提過這一卷書。書中......

「在那日，我必重建大衛倒塌的帳幕，修補其中的缺口。」（摩九11上，《和合本修訂版》，下同） 阿摩司書的最後一段（摩九11-15），提出了一個理想的未來異象。在這個異象中，以色列人與耶和華破裂的關係得到了......

「你們說：『初一幾時過去，我們好賣糧；安息日幾時過去，我們好擺開穀物；我們要把伊法變小，把舍客勒變大，以詭詐的天平欺哄人，用銀子買貧寒人，以一雙鞋換貧窮人，把壞的穀物賣給人。』」（摩八5-6，《和合本......

「耶和華帶領我，叫我不再牧放羊群，對我說：『你去向我子民以色列說預言。』」（摩七15，《和合本修訂版》，下同） 除了約拿書外，阿摩司書七章10至17節是小先知書中少有以第三身敘述先知經歷的例子，而且提到......

……許多人見到眼前的不平之事，就會訴說若有上帝，為何祂沒有行動？如此訴說，除了發泄情緒，以及彷彿為基督徒造成難堪之外，沒有甚麼作用。而且，今天在社會中的眾多不義，難道他們真的可以置身事外，沒有任何責任嗎？ 阿摩司書這段經文，並存審判和憐憫，至少具有三點至今有效的提醒。……

「我憎惡雅各的驕傲，厭棄他的宮殿；我必將城和其中一切所有的都交給敵人。」（摩六8，《和合本修訂版》，下同） 阿摩司時代的以色列，是一個前所未有地繁榮、在政治和軍事上都是和平的時代。然而，權勢和財富並不是......

「想望耶和華日子的人有禍了！為甚麼你們要耶和華的日子呢？」（摩五18，《和合本修訂版》，下同） 先知阿摩司提到，那些想望「耶和華的日子」的人，禍患將會臨到。為何盼望上帝的降臨，竟然成為禍患？ 在先知書中，......

「主耶和華不會做任何事情，除非先將奧祕指示他的僕人眾先知。」（摩三7，《和合本修訂版》，下同） 只要略讀過何西阿書、阿摩司書、彌迦書或以賽亞書，就會發現先知多次譴責以色列人的宗教及儀節，尤以他們的獻祭為......

「耶和華如此說：以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他們的刑罰；因他們為銀子賣了義人，為一雙鞋賣了窮人。」（摩二6） 阿摩司書所述的，是在公元前七世紀南國猶大的烏西雅和北國以色列的耶羅波安二世治下的信息。......

「土地啊，不要懼怕，要歡喜快樂，因為耶和華行了大事。」（珥二21，《和合本修訂版》，下同） 約珥書提到一場極可能是真實的災難，從中反省屬靈的意義。 現代人普遍把上帝排除於生活之外，把宗教視為邊緣化的信念，......