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小先知與大時代

一群沒沒無聞的小先知,竭力對著沒有聽眾的空谷在呼喊

【小先知與大時代】
在無望中的喜樂

即使眼前是「無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不收成,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛」(哈三17),卻沒有人可以奪走我們從上帝得到的信念。正是這份信心,讓我們可以在最黑暗的境況中,仍然喜樂地踏出每一步。

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【小先知與大時代】
在困境中的信心

「看哪,惡人自高自大,心不正直;惟義人必因他的信得生。」(哈二4,《和合本修訂版》,下同) 德國神學家巴特在他早年論羅馬書的著述中,討論了保羅在這卷書對哈巴谷書二章4節的引用,而這節經文也是被新約引用最......

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【小先知與大時代】
上主從不沉默

十二小先知書各有特色,而哈巴谷書的獨特之處,就在於它通篇都是向上帝發言,而不是對任何人發出。這卷書彷彿是先知對事奉感到厭倦,覺得所做的沒有意義,而且面對時代的困惑,不禁向上帝提出眾多詢問。

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【小先知與大時代】
在強權壓迫下的信心

「看哪,我與你為敵,將它的戰車焚燒成煙,刀劍必吞滅你的少壯獅子;我必從地上除滅你的獵物,你使者的聲音必不再聽見。這是萬軍之耶和華說的。」(鴻二13,《和合本修訂版》,下同) 對於小民如我者,完全不能理解......

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【小先知與大時代】
在危機時代守節

那鴻書這卷先知書,其中對強權暴政的批判,預言亞述帝國的滅亡,若要在講壇上宣講,既不知如何應用,也會引起不安,後果如何,實難預料。而且全書只有災禍的宣告,怪不得教會極少會討論那鴻書。

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【小先知與大時代】
從跌倒起來的力量

「我雖跌倒,仍要起來;雖坐在黑暗𥚃,耶和華卻作我的光。」(彌七8下,《和合本修訂版》,下同) 彌迦書七章的前七節是一首個人的哀歌。先知向那時的世界宣講上帝的話語,卻沒有任何人聽他半句。當見到舉世漠然時......

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【小先知與大時代】
人間最重要的事

⋯⋯教會謹慎每一個宗教活動,基督徒留心每一個行動的表現,都是合適的。然而,教會存在的目的是甚麼,基督徒見證的關鍵在何處,卻是要時刻反省。我們是以此態度自省,也按此原則批判在社會上有否失去公義、憐憫、與上帝同行的境況。⋯⋯

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【小先知與大時代】
在無望中的盼望

「我要使瘸腿的成為餘民,使被趕到遠方的成為強盛之國。耶和華要在錫安山作王治理他們,從今直到永遠。」(彌四7,《和合本修訂版》,下同) 彌迦書除了提到撒瑪利亞和耶路撒冷之外,還預言到一個小城:伯利恆。彌迦......

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【小先知與大時代】
忠主所託

「你們厭棄公平,在一切事上屈枉正直;以血建立錫安,以罪孽建造耶路撒冷。」(彌三9下-10,《和合本修訂版》,下同) 先知彌迦對以色列和猶大政權的批判,是所有先知書中最嚴厲的。這個生長在猶大邊城的小先知,......

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【小先知與大時代】
我城哀歌

「為此我要大聲哀號,赤身赤腳行走;我要呼號如野狗,哀鳴如鴕鳥。」(彌一8,《和合本修訂版》,下同) 傳統認為,彌迦書的作者是摩利沙人彌迦。關於先知彌迦,首先想說的是他名字的粵音。「彌迦」的「彌」字不是「......

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【小先知與大時代】
你的想法或上帝的想法

「何況這尼尼微大城,其中不能分辨左右手的就有十二萬多人,還有許多牲畜,我豈能不愛惜呢?」(拿四11,《和合本修訂版》, 下同。) 約拿書的教訓是在第四章一個戲劇性的高潮中道出。對於尼尼微的悔改,約拿十分憤......

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【小先知與大時代】
國民公敵

「我知道你是有恩典、有憐憫的神,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,並且後悔不降所說的災,所以我急速逃往他施去。」(拿四2) 先知約拿認識上帝,明白祂的心意,但對於上帝的呼召,他是逃避前往遠方。當眾人在船上因著狂......

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【小先知與大時代】
不是由自己衡量成效

「誰知道神也許會回心轉意,不發烈怒,使我們不致滅亡。」(拿三9,《和合本修訂版》,下同) 在約拿時代,亞述是東方最強大的帝國。亞述的首都是尼尼微城,約拿書以「大城」描述(拿一2),城中「有三天的路程」(......

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【小先知與大時代】
深淵中的禱告

「我說:『我從你眼前被驅逐,然而我仍要仰望你的聖殿。』」(拿二4,《和合本修訂版》,下同) 許多評論家把約拿書視為一個寓言、比喻或傳說,因為書中所描述的神蹟(尤其是大魚吞噬約拿),未免讓人覺得不可思議。......

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【小先知與大時代】
沒有人是配角

「你怎麼還在沉睡呢?」(參拿一6,《和合本修訂版》,下同) 約拿書敘述先知約拿抗拒上帝吩咐他前往亞述首都尼尼微傳道的呼召。本書由四個場景組成,分置四章:船上、魚腹、尼尼微城和蓖麻樹下。在第一章,耶和華的......

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【小先知與大時代】
從上帝的視角看世情

……對的,約拿書就是在說悔改。不僅是其他人要悔改,即使是先知也是要悔改。不僅世人要悔改,教牧傳道也要悔改。不論先知是在魚腹中,或是在蓖麻之下,都要改變他的心態。他不是從自己的角度看其他人,而是從上帝的角度看自己。上帝的公義與憐憫,讓我們從上帝的視角來看待一切。 從上帝的視角審視今天,正是約拿書要講述的一個重要課題。

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【小先知與大時代】
拯救與審判

「必有一些解救者上到錫安山,審判以掃山,國度就歸耶和華了。」(俄21,《和合本修訂版》,下同) 公元四世紀末,耶柔米為俄巴底亞書這卷只有21節的經卷,先後撰寫了兩卷註釋(公元374年和396年)。在後一......

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【小先知與大時代】
狂傲者必成為卑微

「看哪,我要使你在列國中為最小,被人大大藐視。」(俄2,《和合本修訂版》,下同) 近代認為,俄巴底亞書撰寫的時間,大概是在尼布甲尼撒攻佔耶路撒冷之後。以東對待猶大的暴行,在不少猶太人被擄時期的記載已有提......

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【小先知與大時代】
謹記有報應

「耶和華的日子臨近萬國;你所做的,人也必向你照樣做,你的報應必歸到自己頭上。」(俄15,《和合本修訂版》,下同) 在十二小先知書中,俄巴底亞書是最短的一卷,似乎從沒有在講壇上聽過有講員提過這一卷書。書中......

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【小先知與大時代】
心存盼望渡過黑夜

「在那日,我必重建大衛倒塌的帳幕,修補其中的缺口。」(摩九11上,《和合本修訂版》,下同) 阿摩司書的最後一段(摩九11-15),提出了一個理想的未來異象。在這個異象中,以色列人與耶和華破裂的關係得到了......

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【小先知與大時代】
把虛謊變成習慣的時代

「你們說:『初一幾時過去,我們好賣糧;安息日幾時過去,我們好擺開穀物;我們要把伊法變小,把舍客勒變大,以詭詐的天平欺哄人,用銀子買貧寒人,以一雙鞋換貧窮人,把壞的穀物賣給人。』」(摩八5-6,《和合本......

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