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小先知與大時代

一群沒沒無聞的小先知,竭力對著沒有聽眾的空谷在呼喊

【小先知與大時代】
沒有人是配角

「你怎麼還在沉睡呢?」(參拿一6,《和合本修訂版》,下同) 約拿書敘述先知約拿抗拒上帝吩咐他前往亞述首都尼尼微傳道的呼召。本書由四個場景組成,分置四章:船上、魚腹、尼尼微城和蓖麻樹下。在第一章,耶和華的......

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【小先知與大時代】
從上帝的視角看世情

……對的,約拿書就是在說悔改。不僅是其他人要悔改,即使是先知也是要悔改。不僅世人要悔改,教牧傳道也要悔改。不論先知是在魚腹中,或是在蓖麻之下,都要改變他的心態。他不是從自己的角度看其他人,而是從上帝的角度看自己。上帝的公義與憐憫,讓我們從上帝的視角來看待一切。 從上帝的視角審視今天,正是約拿書要講述的一個重要課題。

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【小先知與大時代】
拯救與審判

「必有一些解救者上到錫安山,審判以掃山,國度就歸耶和華了。」(俄21,《和合本修訂版》,下同) 公元四世紀末,耶柔米為俄巴底亞書這卷只有21節的經卷,先後撰寫了兩卷註釋(公元374年和396年)。在後一......

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【小先知與大時代】
狂傲者必成為卑微

「看哪,我要使你在列國中為最小,被人大大藐視。」(俄2,《和合本修訂版》,下同) 近代認為,俄巴底亞書撰寫的時間,大概是在尼布甲尼撒攻佔耶路撒冷之後。以東對待猶大的暴行,在不少猶太人被擄時期的記載已有提......

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【小先知與大時代】
謹記有報應

「耶和華的日子臨近萬國;你所做的,人也必向你照樣做,你的報應必歸到自己頭上。」(俄15,《和合本修訂版》,下同) 在十二小先知書中,俄巴底亞書是最短的一卷,似乎從沒有在講壇上聽過有講員提過這一卷書。書中......

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【小先知與大時代】
心存盼望渡過黑夜

「在那日,我必重建大衛倒塌的帳幕,修補其中的缺口。」(摩九11上,《和合本修訂版》,下同) 阿摩司書的最後一段(摩九11-15),提出了一個理想的未來異象。在這個異象中,以色列人與耶和華破裂的關係得到了......

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【小先知與大時代】
把虛謊變成習慣的時代

「你們說:『初一幾時過去,我們好賣糧;安息日幾時過去,我們好擺開穀物;我們要把伊法變小,把舍客勒變大,以詭詐的天平欺哄人,用銀子買貧寒人,以一雙鞋換貧窮人,把壞的穀物賣給人。』」(摩八5-6,《和合本......

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【小先知與大時代】
對宗教領袖的警誡

「耶和華帶領我,叫我不再牧放羊群,對我說:『你去向我子民以色列說預言。』」(摩七15,《和合本修訂版》,下同) 除了約拿書外,阿摩司書七章10至17節是小先知書中少有以第三身敘述先知經歷的例子,而且提到......

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【小先知與大時代】
審判與憐憫

……許多人見到眼前的不平之事,就會訴說若有上帝,為何祂沒有行動?如此訴說,除了發泄情緒,以及彷彿為基督徒造成難堪之外,沒有甚麼作用。而且,今天在社會中的眾多不義,難道他們真的可以置身事外,沒有任何責任嗎? 阿摩司書這段經文,並存審判和憐憫,至少具有三點至今有效的提醒。……

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【小先知與大時代】
欺人者人必欺之

「我憎惡雅各的驕傲,厭棄他的宮殿;我必將城和其中一切所有的都交給敵人。」(摩六8,《和合本修訂版》,下同) 阿摩司時代的以色列,是一個前所未有地繁榮、在政治和軍事上都是和平的時代。然而,權勢和財富並不是......

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【小先知與大時代】
切勿弄錯了

「想望耶和華日子的人有禍了!為甚麼你們要耶和華的日子呢?」(摩五18,《和合本修訂版》,下同) 先知阿摩司提到,那些想望「耶和華的日子」的人,禍患將會臨到。為何盼望上帝的降臨,竟然成為禍患? 在先知書中,......

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【小先知與大時代】
真信仰對抗假宗教

「主耶和華不會做任何事情,除非先將奧祕指示他的僕人眾先知。」(摩三7,《和合本修訂版》,下同) 只要略讀過何西阿書、阿摩司書、彌迦書或以賽亞書,就會發現先知多次譴責以色列人的宗教及儀節,尤以他們的獻祭為......

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【小先知與大時代】
繁榮背後的罪惡

「耶和華如此說:以色列人三番四次地犯罪,我必不免去他們的刑罰;因他們為銀子賣了義人,為一雙鞋賣了窮人。」(摩二6) 阿摩司書所述的,是在公元前七世紀南國猶大的烏西雅和北國以色列的耶羅波安二世治下的信息。......

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【小先知與大時代】
信仰上帝者在困境中的角色

「土地啊,不要懼怕,要歡喜快樂,因為耶和華行了大事。」(珥二21,《和合本修訂版》,下同) 約珥書提到一場極可能是真實的災難,從中反省屬靈的意義。 現代人普遍把上帝排除於生活之外,把宗教視為邊緣化的信念,......

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【小先知與大時代】
你要審判抑或復興?

「哀哉,這日子!因為耶和華的日子臨近,好像毀滅從全能者來到。」(珥一15,《和合本修訂版》,下同) 約珥書第一部份(珥一1至二17)是描述蝗災和旱災如何橫掃猶大全國,顯示上帝對祂子民的審判。蝗蟲群飛而來......

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【小先知與大時代】
歷史的教訓

「你們要將這事傳與子,子傳與孫,孫傳與後代。」(珥一3,《和合本修訂版》,下同) 中國古代君主在面對天災時,往往下罪己詔,旨在承認自己的過失,帶領人民面對天災。《左傳》稱「禹、湯罪己」,就是代表賢君面對......

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【小先知與大時代】
回轉吧,神的子民!

「求你除盡罪孽,悅納善行,我們就用嘴唇的祭代替牛犢獻上。亞述不能救我們,我們不再騎馬,也不再對我們手所造的偶像說:『你是我們的神』;孤兒在你那裡得蒙憐憫。」(何十四2下-3,《和合本修訂版》,下同) 何......

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【小先知與大時代】
真正愛自己的民族

「以色列年幼的時候,我愛他,就從埃及召我的兒子出來。」(何十一1,《和合本修訂版》,下同) 何西阿書的第二部份,是一系列上帝責備以色列的信息(何四1至十四9)。這是何西阿的長篇哀歌,表達了對以色列人犯罪......

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【小先知與大時代】
醫治撕裂了的社會

「來,我們歸向耶和華吧!他撕裂我們,也必醫治;打傷我們,也必包紮。」(何六1,《和合本修訂版》,下同) 一個撕裂了的社會,可以如何重建? 社會撕裂的原因,在於這個社會的掌權者,把目光從上帝賜予的律法,轉離......

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【小先知與大時代】
危機是警誡

「我要去,我要回到原處,等他們自覺有罪,尋求我的面;急難時他們必切切尋求我。」(何五15,《和合本修訂版》,下同) 閱讀先知書的困擾之一,在於這些信息往往是講述於某一境況。先知在宣講時,聆聽者知道是論及......

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【小先知與大時代】
富裕卻貧窮的時代

「以色列的驕傲使自己臉面無光;以色列和以法蓮必因自己的罪孽跌倒,猶大也必與他們一同跌倒。」(何五5,《和合本修訂版》,下同) 有人說,若要一個社會從貧窮變成富有,就要先讓一小部份人富起來。這樣說的人若非......

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