「我要使瘸腿的成为馀民，使被赶到远方的成为强盛之国。耶和华要在锡安山作王治理他们，从今直到永远。」（弥四7，《和合本修订版》，下同） 弥迦书除了提到撒玛利亚和耶路撒冷之外，还预言到一个小城：伯利恒。弥迦......
小先知与大时代
一群没没无闻的小先知，竭力对着没有听众的空谷在呼喊
「你们厌弃公平，在一切事上屈枉正直；以血建立锡安，以罪孽建造耶路撒冷。」（弥三9下-10，《和合本修订版》，下同） 先知弥迦对以色列和犹大政权的批判，是所有先知书中最严厉的。这个生长在犹大边城的小先知，......
「为此我要大声哀号，赤身赤脚行走；我要呼号如野狗，哀鸣如鸵鸟。」（弥一8，《和合本修订版》，下同） 传统认为，弥迦书的作者是摩利沙人弥迦。关于先知弥迦，首先想说的是他名字的粤音。「弥迦」的「弥」字不是「......
「何况这尼尼微大城，其中不能分辨左右手的就有十二万多人，还有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？」（拿四11，《和合本修订版》， 下同。） 约拿书的教训是在第四章一个戏剧性的高潮中道出。对于尼尼微的悔改，约拿十分愤......
「我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。」（拿四2） 先知约拿认识上帝，明白他的心意，但对于上帝的呼召，他是逃避前往远方。当众人在船上因着狂......
「谁知道神也许会回心转意，不发烈怒，使我们不致灭亡。」（拿三9，《和合本修订版》，下同） 在约拿时代，亚述是东方最强大的帝国。亚述的首都是尼尼微城，约拿书以「大城」描述（拿一2），城中「有三天的路程」（......
「我说：『我从你眼前被驱逐，然而我仍要仰望你的圣殿。』」（拿二4，《和合本修订版》，下同） 许多评论家把约拿书视为一个寓言、比喻或传说，因为书中所描述的神迹（尤其是大鱼吞噬约拿），未免让人觉得不可思议。......
「你怎么还在沉睡呢？」（参拿一6，《和合本修订版》，下同） 约拿书叙述先知约拿抗拒上帝吩咐他前往亚述首都尼尼微传道的呼召。本书由四个场景组成，分置四章：船上、鱼腹、尼尼微城和蓖麻树下。在第一章，耶和华的......
……对的，约拿书就是在说悔改。不仅是其他人要悔改，即使是先知也是要悔改。不仅世人要悔改，教牧传道也要悔改。不论先知是在鱼腹中，或是在蓖麻之下，都要改变他的心态。他不是从自己的角度看其他人，而是从上帝的角度看自己。上帝的公义与怜悯，让我们从上帝的视角来看待一切。 从上帝的视角审视今天，正是约拿书要讲述的一个重要课题。
「必有一些解救者上到锡安山，审判以扫山，国度就归耶和华了。」（俄21，《和合本修订版》，下同） 公元四世纪末，耶柔米为俄巴底亚书这卷只有21节的经卷，先后撰写了两卷注释（公元374年和396年）。在后一......
「看哪，我要使你在列国中为最小，被人大大藐视。」（俄2，《和合本修订版》，下同） 近代认为，俄巴底亚书撰写的时间，大概是在尼布甲尼撒攻占耶路撒冷之后。以东对待犹大的暴行，在不少犹太人被掳时期的记载已有提......
「耶和华的日子临近万国；你所做的，人也必向你照样做，你的报应必归到自己头上。」（俄15，《和合本修订版》，下同） 在十二小先知书中，俄巴底亚书是最短的一卷，似乎从没有在讲坛上听过有讲员提过这一卷书。书中......
「在那日，我必重建大卫倒塌的帐幕，修补其中的缺口。」（摩九11上，《和合本修订版》，下同） 阿摩司书的最后一段（摩九11-15），提出了一个理想的未来异象。在这个异象中，以色列人与耶和华破裂的关系得到了......
「你们说：『初一几时过去，我们好卖粮；安息日几时过去，我们好摆开谷物；我们要把伊法变小，把舍客勒变大，以诡诈的天平欺哄人，用银子买贫寒人，以一双鞋换贫穷人，把坏的谷物卖给人。』」（摩八5-6，《和合本......
「耶和华带领我，叫我不再牧放羊群，对我说：『你去向我子民以色列说预言。』」（摩七15，《和合本修订版》，下同） 除了约拿书外，阿摩司书七章10至17节是小先知书中少有以第三身叙述先知经历的例子，而且提到......
……许多人见到眼前的不平之事，就会诉说若有上帝，为何他没有行动？如此诉说，除了发泄情绪，以及彷佛为基督徒造成难堪之外，没有什么作用。而且，今天在社会中的众多不义，难道他们真的可以置身事外，没有任何责任吗？ 阿摩司书这段经文，并存审判和怜悯，至少具有三点至今有效的提醒。……
「我憎恶雅各的骄傲，厌弃他的宫殿；我必将城和其中一切所有的都交给敌人。」（摩六8，《和合本修订版》，下同） 阿摩司时代的以色列，是一个前所未有地繁荣、在政治和军事上都是和平的时代。然而，权势和财富并不是......
「想望耶和华日子的人有祸了！为什么你们要耶和华的日子呢？」（摩五18，《和合本修订版》，下同） 先知阿摩司提到，那些想望「耶和华的日子」的人，祸患将会临到。为何盼望上帝的降临，竟然成为祸患？ 在先知书中，......
「主耶和华不会做任何事情，除非先将奥秘指示他的仆人众先知。」（摩三7，《和合本修订版》，下同） 只要略读过何西阿书、阿摩司书、弥迦书或以赛亚书，就会发现先知多次谴责以色列人的宗教及仪节，尤以他们的献祭为......
「耶和华如此说：以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因他们为银子卖了义人，为一双鞋卖了穷人。」（摩二6） 阿摩司书所述的，是在公元前七世纪南国犹大的乌西雅和北国以色列的耶罗波安二世治下的信息。......
「土地啊，不要惧怕，要欢喜快乐，因为耶和华行了大事。」（珥二21，《和合本修订版》，下同） 约珥书提到一场极可能是真实的灾难，从中反省属灵的意义。 现代人普遍把上帝排除于生活之外，把宗教视为边缘化的信念，......