当年的末代会考／高考生，曾积极参与大学团契，适逢雨伞运动的冲击与启蒙，毕业后投身时代论坛编采工作，见证教会与社会事件的互动，再思召命，决意接受神学装备。究竟他所经历的是什么呢？
坛
时代观景
德国神学家莫特曼Jürgen Moltmann，在多年前出版的小书Creating a Just Future（1989）中叩问：当人类步向自我毁灭且摧毁世界的时代，现代社会究竟还有没有将来？莫特曼挖掘问题癥结的宗教与神学根源，指向宗教与神学的出路，并且提出信仰群体的最重大任务。
被誉为解放神学之父的秘鲁神父古铁雷斯（Gustavo Gutiérrez，或译顾德理），服侍贫穷受压迫者数十年，对强权统治下的不公、剥削、腐败有深刻体会。他的着作On Job（论约伯，1986） 指出，无辜者受苦受难，并非单独的个体问题，而是社会的、群体的问题；在患难的大环境下如何认识上帝，才是关键所在。
一位年轻的传道人，神学毕业后在母会事奉十年，从负责发展几项初期事工（初婚、初职、初中），到创堂牧师准备卸任，到他正式接棒带领，期间经历的涟漪、挣扎与犹豫，启田浸信会 主任周震声牧师都娓娓道来。
乘着德国神学家莫特曼Jürgen Moltmann早前度过九十五岁生辰，普世教会协会（WCC）将其新近作品Hope in These Troubled Times的电子版限时开放给全球免费下载。今集选取该书部份精华，分享莫特曼关于大地崩坏的思考，特别是建立生命文化和更新神学视野的倡议。
大时代的去留，改写了不同人的命运。一九四九年，中国着名属灵派领袖陈崇桂决定留下，他决定调整，他决定爱国，成为属灵派参与三自的积极者。一九五八年，他被划为「右派」。想像一下，如果，他没有留在中国⋯⋯
为庆祝德国神学大师莫特曼Jürgen Moltmann九十五岁生日，耶鲁大学信仰与文化中心早前播出莫特曼与他的学生沃弗禾夫（Miroslav Volf）对谈的录音podcast，二人从盼望神学谈到被钉十字架的上帝，论到如何在困局里体验上帝的喜乐。
有教会领袖因为移民的时候坚持与家中狗狗共同进退，决定提前离任，引起热议。当人决定移居别国的时候，究竟应该跟家中动物断舍离，还是坚持不惜代价带动物同行？圣经学者Richard Bauckham 的论文集Living with Other Creatures（与别的受造之物共存），其中论及耶稣与动物的关系，或许能够刺激我们看得深入一点。
中篇小说《晚霞消失的时候》是第一部呈现宗教景象的后文革中国文学作品，一九八一年出版之后，深受不少中国青年读者欢迎，但又引起批判，认为作品宣扬宗教，否定马克思主义。作为新写实主义文学，到底作者礼平要借小说表达什么？当时批判文艺作品的宗教，又反映出怎样的问题？
三十几年来，香港人以为安定繁荣、经济发展、自由民主都是必然的，此刻如何面对一切突然断裂？卢云神父 (Henri Nouwen) 的着作The Selfless Way of Christ: Downward Mobility and the Spiritual Life（1st ed. 1981，中译《向下的移动——基督的舍己之路》，2013）却提醒我们，基督信仰本身其实是一场对抗向上流动的革命，从耶稣对撒旦试探的回应，就可以看到。
不少香港华人信徒对本地的国际教会充满误解与迷思，在国际教会事奉十多年的吴锦波牧师Albert，亲自拆解对国际教会的常见误会，并且进一步分享他在事奉路途上所学习到的、值得华人教会借镜的经验。
很多关爱受造世界的基督徒，都广为接受人类的「管家身份」（stewardship）。但近年致力生态释经的着名学者Richard Bauckham 在其着作Bible and Ecology（2010，中译《圣经生态学》，2020）里面，却直指管家身份的严重局限，提出受造群体／万物团契才更加符合圣经整体的生态信息。
这是一个要求人们「忠诚」的时代 ⋯⋯
今天，我们了解一下刘宾雁如何理解忠诚吧。是第一种忠诚？第二种忠诚？还是从第一种变种出来的第三种忠诚？「做了他应该做的事，说了他应该说的话。」刘宾雁的一生，告诉了我们他的选择⋯⋯