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星期二 | 邢福增

堅持學習那永遠學不懂的歷史教訓

邢福增 #20:六七暴動後白約翰會督的反思

六七暴動後,不少人都問:香港的路要如何走下去?那麼,香港教會領袖又作了怎樣的反思?我們以當時聖公會港澳教區白約翰會督(Bishop Barker)為例,看看他對工業、教育及青年人的關注。

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邢福增 #19:我是誰?六七暴動後的身份尋索

六十年代是一個變動的時代,土生土長的香港人,開始尋索自己的身份。六七暴動後,香港基督教對年青人的身份認同與困惑有何體認?

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邢福增 #18:中國基督教需要轉型正義嗎?

轉型正義是面對歷史的傷痕。不論是受害者或加害者,是選擇遺忘?還是直面歷史?中國基督教的歷史,需要何種記憶?面對歷史,我們是忘記了?還是害怕想起來?   

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邢福增 #17:為何中國基督教沒有「傷痕神學」?

文革後,不少中國知識分子認真反思自己的責任,其中《苦戀》是重要的傷痕文學代表作。不禁問:為何類似的反思未見於中國基督教?走過文革的中國教會,如何面對自己的過去?為何不見有「傷痕神學」的出現?

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邢福增 #16:謊言與真話

在政治運動中,人是如何成為「非人」?人為何會洋洋灑灑地講謊言,將謊言當作真理?文化大革命只是四人幫的責任嗎?如何避免文革重現?走過文革,講過謊言的巴金,是如何作出反思?

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邢福增 #15:中國基督教眼中的二二八慘案

一九四七年,台灣發生二二八慘案,無數人被大抓捕、失踪、殺害,成為台灣人大半個世紀的傷痕。究竟當時中國人和中國基督徒如何理解此事?就讓我們重溫痛史,尋找線索。

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邢福增 #14:在死人中尋找活人

一片埋葬死人的空間,也是讓我們認識歷史及反思生命的地方。跑馬地香港墳場,是現存香港歷史最悠久的墳場;在此安睡了十多位早年來港傳教士的妻子及兒女,以及傳教士,是香港初期基督教的活歷史。

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邢福增 #13:趙紫宸的愛情故事

東吳大學畢業、留學美國范德堡大學、後來成為燕京大學宗教學院院長的著名神學家趙紫宸,為何會與一位沒受過教育、且比他年長兩歲的童定珍結婚?趙紫宸如何從早期的「婚姻的痛苦」中,成為一位一生忠愛妻子的丈夫? ......

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邢福增 #12:尋找林昭的靈魂

1968年4月29日,一名身負「反革命罪」的女子在上海被槍決,她的名字是林昭,死時35歲。她在獄中留下14萬字的「血書」,其中提及自己是一位「迷途重歸的基督徒」。讓我們一起認識林昭——為自由中國的殉道......

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邢福增 #11:A Life Remembered

1851年1月31日,21歲的循道會青年人俾士(George Piercy)領受到中國傳教的召命,自費抵達香港,後來北上廣州,開始英國循道會在華宣教工作。今年是俾士牧師來華宣教的170年紀念。讓我們藉著......

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邢福增 #10:1841 

180年前的1月26日,英國人正式佔領香港島。當時的香港有何價值?傳教士又如何評估?你有否想像過,如果1842年的南京條約割讓的不是香港,歷史又會如何?

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邢福增 #9:史家、信仰與時代:顧長聲

顧長聲是80年代中國大陸基督教史研究的拓荒者,89年六四期間剛巧在美國講學,自此留在彼邦。原來在他的學術研究背後,隱藏著他與基督教之間一段曲折的關係。大時代之下,一位史家又如何面對自己及信仰?     ......

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邢福增 #8:傳教士式帝國主義侵華的工具嗎?

《傳教士與近代中國》是文革後中國史學界首本關於近代來華傳教士的研究,期間經歷三次增訂,反映出怎樣的史觀?作者顧長聲又如何評價傳教士與帝國主義的關係?

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邢福增 #7:轉敗為勝的王明道

1958年再次入獄的王明道,如何在獄中重新站立起來?1980年獲釋的王明道,晚年最大的遺願是甚麼?他又如何總結自己的軟弱?

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邢福增 #6:王明道的「認罪」

王明道(1900-1991)是中國基督教的「巨人」,1955年8月因反對三自運動而被捕,罪名是「基督教反革命分子」。1956年9月,王明道因「認罪」而獲釋,到底他是如何走上「認罪」之路?在「認罪」背後......

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邢福增 #5:去?留?如果⋯⋯

1950年8月,余英時在香港乘火車到廣州,再轉火車北上,計劃回燕京大學復學。但在途中,他經歷「天人交戰」,決定回到香港。他形容,「這是決定我一生命運的關鍵時刻,永不能忘」。如果,余英時坐上了那部北上的......

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邢福增 #4:禁書與毒素

中共建國後,基督教文字出版事業受到前所未有的衝擊,帝國主義毒素的罪名,成為政治力量干預文字出版領域的最佳武器。今天,這段荒謬的歷史,是否也以不同方式及程度重演著?今天與這段歷史的距離,是否又愈來愈近?......

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邢福增 #3:獄中的中國神學家趙紫宸

79年前的今日(12月8日),趙紫宸被日軍囚禁,在獄中渡過193日。這位著名的中國神學家如何面對獄中苦難?繫獄生涯,對其信仰及神學,又產生怎樣的影響?

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邢福增 #2:基督教的中立與超政治?

香港已步向「泛政治化」的時代,讓我們重溫中共建國前後關於教會中立與超政治的討論,反思今日面對的挑戰。

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邢福增 #1:讀吳耀宗

吳耀宗(1893-1979)是中國基督教三自運動的領袖。2020年的香港基督徒,該如何認識這位具爭議的歷史人物?

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邢福增:預告篇

邢福增教授,現任香港中文大學崇基學院神學院教授,長期致力研究中國內地和香港的基督教歷史,尤其專注政教關係的演變,先後在兩間神學院任教關於基督教歷史的科目,至今合共接近三十年。 逢星期二晚,邢教授在【時代......

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