代
區區老教會遊蹤
【1912期．遊蹤】
從「村」到「邨」：
教會在何文田的發展與演變
劉紹麟
比起中上環、灣仔及銅鑼灣，教會在何文田的活動是較遲起步的，最早的活動當屬二十世紀初的培正學校（當時的何文田區覆蓋現時培正所在地，稍後詳細說明）。到1949年以後，因著大量內地人移港，香港房屋嚴重不足，......
【1902期．遊蹤】
告別茶果嶺村：「尚未完場」之傳教足跡
黃彩蓮
茶果嶺，位於今天藍田與觀塘之間，因山上長有大量茶果樹而得名。十九世紀初，九龍東部有四座山丘（茶果嶺、牛頭角、茜草灣和鯉魚門）石質較佳，被闢作石礦場，且彼此結盟，號稱「九龍四山」或「四山」。
【1899期．遊蹤】
「外灘」之旅：基督教在尖沙咀
邢福增
……隨著時代變遷，尖沙咀昔日濃厚的殖民氣息逐漸淡化，成為康樂、商業及旅遊空間。有否想過，其獨特發展格局對基督教發展帶來怎樣的影響？……
【1887期．遊蹤】
「下一站，觀塘」
百花齊放的基督教社區服事
邢福增
基督教在觀塘的事工，最早應是1959年12月於觀塘新區（雞寮徙置區）A座／23座開辦的觀塘循道學校。新區落成後，一批原居於老虎岩富美村的潮語浸信會會友獲安置於此。1960年九龍城潮語浸信會向政府申請在C座／21座天台開辦觀塘小學（潮光小學）並設觀塘佈道所。又在D座／20座天台辦潮光幼稚園。由於會友增多，天台教會地方不敷應用，1965年向政府購得翠屏道地段建堂，新堂於1967年落成啟用，教會改名觀塘潮語浸信會……
【1878期．遊蹤】
油河不絕，蔴地福音
邢福增
百年老區
1860年中英簽署《北京條約》，九龍半島割讓予英國，香港殖民地版圖首次擴展。據1861年的人口普查，九龍人口約5,105人，分佈於尖沙咀、馬頭圍、土瓜灣及旺角等村落。雖然香港域界有所擴充，但其......
【1868期．遊蹤】
從大澳龍舟，到老教會的堅持
黃彩蓮
從六十至九十年代，鴨脷洲又經歷多次填海，釋出更多土地興建房屋。1980年鴨脷洲大橋通車，打通了與香港島的陸路往來。自始小島愈來愈不「山旮旯」，人口不斷增加，原本小販林立的鴨脷洲大街，開始有汽車行走。按此社區變遷，鴨脷洲北部屬舊區，因此老教會也集中於此。若從利東港鐵站A1路牌看，會看見三間老教會的名字。就讓我們回到從前較為「山旮旯」的小島，細味她的歷史典故。
【1863期．遊蹤】
遊走銅鑼灣與掃桿埔：
三間「第二代華人教會」之旅
劉紹麟
從六十至九十年代，鴨脷洲又經歷多次填海，釋出更多土地興建房屋。1980年鴨脷洲大橋通車，打通了與香港島的陸路往來。自始小島愈來愈不「山旮旯」，人口不斷增加，原本小販林立的鴨脷洲大街，開始有汽車行走。按此社區變遷，鴨脷洲北部屬舊區，因此老教會也集中於此。若從利東港鐵站A1路牌看，會看見三間老教會的名字。就讓我們回到從前較為「山旮旯」的小島，細味她的歷史典故。
【1848期．遊蹤】
迎難而上，得人如魚
香港仔老教會足跡
黃彩蓮
……從前每逢新春，眾多漁船歸來，停泊於此，有些掛上紅旗，在海面飄揚，氣勢磅礴，喜氣洋洋。那些年代，香港仔之教會牧者也趁此佳節，上船祝福會友，甚至在船上舉辦新年聚會。筆者也趁此佳節，分享此區老教會之佳美腳蹤，以此互勉，並祝願大家兔年「迎難而上，得人如魚」。
【1839期．遊蹤】
區區老教會遊蹤
回到山旮旯：鴨脷洲老教會
黃彩蓮
從六十至九十年代，鴨脷洲又經歷多次填海，釋出更多土地興建房屋。1980年鴨脷洲大橋通車，打通了與香港島的陸路往來。自始小島愈來愈不「山旮旯」，人口不斷增加，原本小販林立的鴨脷洲大街，開始有汽車行走。按此社區變遷，鴨脷洲北部屬舊區，因此老教會也集中於此。若從利東港鐵站A1路牌看，會看見三間老教會的名字。就讓我們回到從前較為「山旮旯」的小島，細味她的歷史典故。
【1830期．遊蹤】
道成肉身，服侍社區
基督教在戰後荃灣的見證
邢福增
七十年代，香港政府決定興建地鐵，最早通車的觀塘綫（1979）及荃灣綫（1982），將兩區與港島中心連接。觀塘及荃灣的開發，既見證戰後本土社會的重大變遷，也密切影響基督教的發展。本文嘗試勾劃一幅五十至七十年代初基督教在荃灣拓展的鳥瞰圖，藉此呈現宣教使命如何藉不同方式，服侍社區。……