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曾文的主旨 　　曾庆豹在〈後现代圣经诠释学的「真理观」〉（《时代论坛》第五三九期）开宗明义指出後现代圣经诠释学所面对的「两种死敌」，即「崇信存在着所谓『原意』的人」和「夸大圣经诠释学的作用」的人，但明显的，......

曾氏的投诉（《时代论坛》五三九期），保罗已经说过：「字句是叫人死，精意是叫人活」，我们也知道、也领受了，然而，保罗还是用那僵死的文字带出永恒的真理。真理并不是「成了古代文字垄断了的化石残骸」，因为原来......

圣经诠释学是一门很有趣，也很富有挑战性的学科。它一方面与一般的诠释学（例如文学和法律的诠释）有共通之处，另一方面也有本身独特之处，因它的对象是特殊的：它所讨论的是圣经的诠释，或是如何诠释圣经。按照 Ri......

在曾庆豹的〈後现代圣经诠释学的「真理观」〉（《时代论坛》第五三九期）中，第二个值得讨论的问题是文字与「真理」的关系。曾氏说：「把圣经的权威系於原文的做法，也就是圣经『真理』的权威让给了圣经『文字』的权......

有关曾文（《时代论坛》五四三期）第三个我想提出讨论的问题，是曾氏把圣灵跟「传统的释经学」和「原文」「原意」的追寻错误地对立起来。 　　曾氏说：「圣经诠释学即是对实证主义真理的挑战。圣经的真理观拒绝实证主义方......

在曾庆豹的〈後现代圣经诠释学的「真理观」〉（《时代论坛》第五三九期）的末後，曾氏指陈「圣经的『原意』属於信仰的範畴而不是认识的範畴」，也犯了错误地把「信仰」和「认识」对立之嫌。作者所谓之「原意」是指甚......

拜读了曾庆豹先生在《时代论坛》五三九期所写的文章，又读了黄锡木博士在五四五及五四六期的回应後，始终觉得若有所欠似的，故望借此一角予以抒发。 　　首先，笔者必须承认自己的学养不足，对後现代诠释学的认识只是从第......