…… 南亚的灾变是因为它的範围与程度是创世纪的，十几万人的性命在一夕间丧失了，是非常震撼的一件事，引来一些信徒的连想，因而末世论、上帝的审判、罪的惩罚等等理论纷至沓来；却又引起另一些人的不满，觉得是在说风凉话、没爱心、假道学等等的批判也就接踵而来。其实，如此极端的态度又何尝不都是让魔鬼得逞，给撒旦留地步呢？……
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哀恸反思
海啸灾难发生以後，笔者认为基督徒所当作的是代祷和赈灾，以实际的行动伸出援手，因着神的大爱，与哀哭的人同哭，多安慰、多陪伴，少批评、少争论，无定罪、无论断。可是在过去几个星期，当阅读几份基督教刊物和网上留言，实在感到多与少逆转，该多的变得很少，该少的变得很多。若从圣经和神学的角度来看，近日相关的言论可说是，放大创造论，打压神义论，忽略救赎论，压缩末世论。为争论而争论是何等无益，更何况这不是争论的时候，所以本文的主旨绝对不是为了加入争论的行列，而是重在按正意分解真理的道。……
电邮： daniel.so@utoronto.ca 南亚的海啸浩劫，其巨大与惨酷的程度，深深触动了全球人类的心灵，亦叫许多信徒心里感到困惑：全能而又慈爱的神，为何容许这样的灾难发生？为何他让十多万人在顷刻......
……当世人失掉了人性内对死亡应有的恐惧，他引用奥尔特加（Ortega J Gasset）一番值得深思的言论：「生活一开始就是一种使人失落的混乱。个体怀疑这一点，但是他害怕看到他自己面对这可怕的现实，而试图用幻想的帷幔把它全部掩盖起来，那里，每一事物都没有危险。至於他那些想法是否真确的，并不令他忧虑，他只是把它们用作保护他之生存的战壕，用作稻草人来吓走现实。」……
……教徒面对世纪灾难，南亚上千万的灾民，我们每人都变得极为无「耻」──我们的「耳」朵发沉，只听见我们教堂四面壁内沾沾自喜的赞美诗歌和奉献零钱跌入奉献箱的声音，而听不见灾民那份痛苦流离，身心悲疲的求援声音；我们的「心」刚硬，因为我们只关切自己福音企业王国的扩张和其影响力的变化……
……十多万人失去生命，任何人皆会怜悯同情。基督徒圈子竟有如斯刻薄的言论，实叫人心痛。况且，上述言论在信仰和神学上却站不住脚，不单令未信的人反感，并加深失去亲人及家园的人的伤痛，更与福音使命背道而驰。……
全能父上帝、创造天地主，我们心存哀痛送别二○○四年，怀着不安迎接新一年的来临。昔日，先知以赛亚仰观上天，俯察下地，不料尽是艰难、黑暗和幽暗的痛苦（赛八：22）。面对地震海啸，死伤无数，世人内心不禁问道......
生命之主，在这个圣诞假期中，超过六万人因地震海啸丧生，我们深切哀悼所有的罹难者和为仍未被寻获的失踪者悲伤。灾区满目疮痍和死难者的景象令人叹息难过，我们恳切地为他们的家属代求，愿主施恩怜悯。
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