東北案十三子被政治（再）檢控，他們本來已經完成的社會服務令，現在變成八至十三個月刑期，即時收監。
面書一片哀聲，有傷心大哭，有為不義憤怒，也有痛心這一代青年人，被社會扼殺。
有朋友說他們是代我們去坐牢的，而我們在牢外的，要更努力做好自己，更要擔起他們本來要去做的（社會運動），因為我們是同伴，本來我們都應該會做同樣的事。
這讓我想起一段我還在神學院的往事。我半夜潛入了學院禮拜堂彈琴，正在陶醉在錯落的琴聲中，忽然嚎啕大哭，不能自已。同伴問我發生了甚麼事，我說：「陳毓祥死了。」她很奇怪我明明不認識他，也沒有很認同保釣運動，他出海送了命，雖然意外，為何我會深深感觸？基督教救贖論有一個說法，叫代贖，即是那原來是我受審判的位置，被沒有犯罪的義者耶穌，心甘情願的替代了。我從小知道這個說法，但是唯有到了那個晚上，我才莫明地真切體驗到這種「非如此不可」、傷痛與感動。
到今天我的理性仍然未能解釋那位保釣英雄跟我的關聯，但我自知假如不是因為我有俗務及各種時空的限制，我本來就會在他的位置，而我本來就應該承受他所承受的結果。在那座教堂內，他與我，我與基督，忽然有一種深層的連結甚至重疊，彷彿我已經跟他同死、同葬；從此活著的不再是我，仍是基督在我裡面活著。
當耶穌被判刑處決後，門徒四散；及至耶穌復活顯現，並賜下聖靈，門徒忽然火熱起來，不再害怕，更走向人前說明耶穌的死的不義。猶太人及羅馬人不斷對他們檢控、恐嚇、行私刑，所有門徒都跟耶穌一樣被收監，有人甚至被石頭擲死。但是他們不再退縮，需要發言時就發言，需要不服從時就不服從，需要見證（原文就是殉道的意思）時就見證。先行者給予門徒重生的力量。
明天法庭會宣判雙學三子，之後有更多的政治檢控，我們或多或少跟他們有所連繫。讓我們在監獄外繼續他們的使命，為自由與公義付出我們的心志能力。
（作者為春天教會宣教師）
