【時代論壇訊】本年六月，政府成立了一個專責工作小組，就是否為性別承認制度立法，諮詢公眾意見。由於內容較複雜，難以簡單說明，社會上對此議題討論不多。但是，這制度卻會對社會帶來深遠影響。九月十八日，明光社聯同香港性文化學會舉辦了一場研討會，探討諮詢文件中提到跨性別人士的問題，分別從跨性別人士的身份和需要、兩性制度與跨性別人士的張力、以及諮詢文件的議題範疇作出闡釋。
康貴華：變性手術並非萬能
後同盟創辦人及顧問、精神科醫生康貴華指，很多人都不能正確分辨同性戀與跨性別人士。他指出，只要知道自己的生理性別，並了解性取向，就可輕易分出。同性戀是指那人喜歡與同性別的人士談戀愛。至於跨性別人士，是指不認同自己的生理性別，卻認同另一個性別身份。
康貴華指出，跨性別人士包括性別焦躁症患者及變性人。前者是指認知性別與生理性別不一而引致功能性失調。後者則進一步期望以另一性別身份生活。患者不一定需以手術處理，可易服，或服食荷爾蒙，改變形態，以更像認知性別。至於我們不時聽到的「易服癖」，康貴華指出這不等於跨性別人士，只有少部份患者才會變成跨性別人士。
康貴華所屬的後同盟，二○一三年起服侍性別焦躁症患者及其父母，提供輔導、牧養。他指出，很多患者內心感到孤單，需要真正的友誼、愛，接納他們。他引用約四1-26井旁婦人的比喻，指出後同盟會主動接觸，以愛感動對方。不止在生活上產生連結，建立友誼，亦從中了解他們的內心世界，開解他們，令他們經歷上帝的愛。他強調，整個過程不可單以時間長短來衡量。
要處理性別焦躁症，康貴華指有三種方法。第一種會先嘗試陪伴同行及輔導，以改變認知性別。第二種是患者需忍受差異，以生理性別生活。最後手法才是以藥物或手術方法處理。他強調，變性手術並非萬能。雖不少人手術後症狀減輕，但亦有人仍有精神問題，自殺率比一般人為高。康貴華指出，社會一直提供錯誤的訊息。不是所有患者完成變性手術就可解決問題，事後仍有很多生理、心理問題需要面對。
他寄語眾人，不要單純口說接納患者，而是要了解問題的核心，長期關愛同行，這才是能滿足他們的真正需要。
招雋寧：維護現有兩性制度
明光社生命及倫理研究中心高級研究員招雋寧指，兩性制度對社會相當重要。除了可辨認不同人士的身份，亦有助預測社會發展，協助政府制訂政策。同時，兩性制度可保障不同人的私隱，避免尷尬場面。男女有別，本身亦有公平的考慮，例如男女運動員體力有別，不會同場較量。紐西蘭有一位跨性別的舉重運動員，輕易勝出比賽，令人質疑比賽不公。
他認為，若香港為性別承認制度立法，其中一個疑問是以甚麼準則承認不同性別。在現行制度下，只能採用嚴謹的手術模式，只有完成變成變性手術的人，才會被承認擁有新的性別。今次諮詢文件內，提到有人提出變性訴求，但亦有人要求性別自主，有人亦提出採取自我聲明模式就已足夠，雙方差距甚大。
招雋寧重申，明光社認為要維護兩性制度，並不贊同性別自主。對於改變性別，應予以嚴謹規範，不應反而放寬限制。
關啟文：應增加性別承認限制
香港浸會大學宗教及哲學系系主任關啟文博士提到，今次公眾諮詢提出十六條議題，主要包括是否設立性別承認制度及更改性別的準則。現時，市民只可更改身份證性別，但不可更改出世生證明書上的性別。面對跨性別人士，關啟文認為我們要予以包容，並非歧視、指責。
他特別提到，世上有數種主要的性別認同模式，最開放的是透過申請人自我聲明，就可更改性別。另有需要專家診斷，提供醫學證據就可更改性別的模式。現時在香港，規定相關人士需接受變性手術，才可更改性別。另有除手術外，亦需符合多項標準，才承認有新的性別。他指出，同運人士爭取只需提供醫學證據，就可變性。雖然市民不會接受自我聲明模式，但都需要多認識，並認知跨性別人士。
關啟文認為，對年輕人來說，性別承認是私人的事。但他認為，兩性制度有其公共政策的重要性，影響政府政策、社會運作。性別並非完全主觀，亦有其客觀意義，並非說改就可以改。他提到，跨性別運動鼓吹性別主觀化，並由小孩開始教導。透過反歧視訴訟，打壓異議者。他們的目的，其實是徹底改變兩性制度，推向性別解構。
他提到，市民可能會較同情變性人的處境，接受他們進行手術後就可變性。但若連手術都可免除，就會產生眾多社會問題。他認為應保留現時模式，甚至增加承認新性別的限制。
公共議題不僅考慮信仰觀點
於答問部份，有與會者認為變性手術違反聖經原則，為何明光社不爭取推翻。關啟文回應指，接受變性手術以更改性別屬於公共議題，並已是既定事實，不是說改就改，嘗試以少數人的價值觀迫令全社會接受。他指，在回應諮詢文件時，我們當然可表達全盤反對，但這會為信徒帶來離地的壞形象。康貴華補充，變性手術是世界公認其中一種的醫學方法。對性別認同障礙的患者而言，這未必完全有效，但不可全盤否認它的效用。雖非手術方式都可行，但需有更多實例，長期遊說公眾，才可能使社會接受。
明光社總幹事蔡志森補充，他們是反對再放寬更改性別的底線，而非全盤推翻變性手術。招雋寧則指出，性別是上帝所創造，不容強行改變，但對公共制度的判斷，要有其他考量。在是次諮詢下，當然可提出禁止所有人變性，但他認為信徒亦應提出建議可如何改善現有制度，應對相關人士的需要。
康貴華認為，人會成長，不可保證日後相關人士對性別認同制度的看法不會改變。他擔心現時社會只重視一方人士意見，形成霸權，而非趨向平權。招雋寧認為，要平衡雙方人士利益。既要致力保護兩性制度，亦要考慮跨性別人士的需要。
有參加者則認為，既然性別認同障礙屬於精神病，不明為何要特別看待，甚至偏袒他們的需要。康貴華指出他都會不明白。他坦言，部份人純粹是內分泌失調問題，但部份人其實是因為家庭成長、朋輩、社會影響而出現性別認同障礙，不可只以人權角度看待此事。
有與會者問到，易服癖於信仰上是否罪。招雋寧認為，易服癖其實是罪扭曲世界的現象。康貴華則指出，易服癖有時是為滿足正常但得不到的性需要。我們不可純粹指責，否則幫助不了對方。最好是了解背後原因，幫助他們尋求滿足需要的方法，遠離易服癖。
裝備自己發聲及做好見證
有會眾則問到明光社是否得知今次諮詢中政府有何既定立場，亦有人擔心只有建制派支持較保守立場，產生矛盾。關啟文相信，政府的確沒既定立場。但無可否認，香港政府會顧及國際社會的壓力，若無籌碼加以制衡，相信會採取較開放的立場。他認為，市民要發聲，告訴政府我們不怕落後，維持現有制度已足夠。康貴華對此表示認同，認為這有助政府建立理據，毋須改變現行制度。招雋寧則指出，他不清楚各黨派目前立場，而問題亦十分複雜，相信他們也難以清晰表態。
有與會者批評不少教會內的年輕人不分是非，支持同性戀者，沉默的大多數一直被逆向歧視。亦有與會者則進一步問到，如何可製造輿論，反制現時同運團體霸佔輿論的形勢。關啟文認為，面對外界質疑，我們只能盡量做好見證。他鼓勵會眾，可以溫和方式表達意見，不需要透過大型集會展示力量。「立場堅定不等於沒愛心，但我們亦要培養對患者真心的關懷。無疑，批評同性戀有非戰之罪，難以說服年輕人支持。但跨性別人士變性方面很多人都會同意採取較保守立場。我們應裝備好自己，面對不同聲音。」
是次研討會由明光社及香港性文化學會合辦，主題是「誰為男女定分界──探討性別承認諮詢」，假中國基督教播道會泉福堂舉行，有近一百人出席。
