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使命公民. 關社靈命系列

盧雲的靈修
與劉進圖弟兄一起閱讀靈修學經典

劉進圖弟兄認為盧雲的角色頗為獨特,儘管他是一位神父,他的靈修學卻能同時進入天主教及基督教的圈子,成為兩教之間罕有的共通點。而是次讀書會,我們一同閱讀盧雲神父的《活出有愛的生命》,藉此進入盧雲神父細密敏銳的心靈。

《活出有愛的生命》是盧雲神父特意寫給他摯友——弗雷德(Fred Bratman)的一本書籍。弗雷德是一位在紐約生活的未信者,喧嚷的都市生活卻讓他感到恐懼、懷疑、焦慮及痛苦。因此弗雷德希望盧雲神父能為他寫一些有關屬靈的事情,回應都市中無數饑渴的心靈。盧雲神父選擇了運用聖餐禮的四個動作:揀選、祝福、破碎、給予,作為一個人生命的總結。這四個動作「不但是理解以色列偉大先知的和拿撒勒人耶穌的鑰匙,更是理解我們生命的關鍵。」

蒙神愛的揀選

一般意義下的「揀選」是充滿競爭的,也是排他的。有人得,自不然有人失。工作職位如是,學位如是,資源分配如是,凡此種種也是如此。然而,聖餐禮意義下的「揀選」是蒙神所愛的「揀選」。被揀選為神所愛的並非因著個人的優點、長處,而是我們生而為人就擁有上帝的形象,生而為人本身就是蒙神所愛。而蒙揀選並不使我們覺得自己高人一等,而是開啟我們的眼睛看到別人獨特之處,以及看到別人也蒙揀選。

盧雲神父描述所謂「蒙神所愛」就如耶穌受浸時,有聲音從天上說「袮是我的愛子,我所喜悅的」。上帝如何愛耶穌,也必如何愛我們。這句充滿愛的表達是確鑿地對每一個生命言說,因為「我們已經蒙神在永恆中垂注,並視為獨特、親密和珍貴的人」。劉進圖弟兄在此補充「揀選」並不等於得救,因為每一個生命依然有自由選擇是否與上帝建立愛的關係。

承接「我們都是蒙神揀選」的前設,劉進圖弟兄問了一條尖銳的問題:如何理解一些我們不喜歡、甚至憎恨的人也蒙神揀選?在現今香港充滿對立、撕裂的局面,這類人的確不難想像。劉進圖弟兄坦言這個問題並不容易回答;然而我們可以參考盧雲神父的體會。盧雲神父在反省中深刻體會到自己是罪人中最多罪的一個。儘管在外人眼中盧雲神父是如此美麗吸引,他卻看見自己內心的污穢破碎。而惟有我們能夠看到自己是多麼污穢破碎,也蒙上帝揀選;我們才能接納污穢破碎的別人也是同樣地蒙上帝揀選。

在祝福中看待破碎

盧雲神父指出面對破碎,我們有兩種方法回應:第一,與它友好;第二,把它放在祝福裡。與破碎友好並不是一種虛偽的正能量,而是真真正正地面對破碎,不作逃避。盧雲神父舉出了一些例子:愛滋病、離婚、同性性傾向、殘障;上述種種破碎都不能輕易移除,甚至是天生或永久的。在既定的局面下,即使逃避,破碎亦不可能消失。惟有我們深信蒙神所愛的關係,可以有勇氣接納自己的破碎,面對它,與它友好。

然而,與破碎友好並不足夠;接著,我們要把破碎放在祝福裡。盧雲神父在書中分享到「我們最痛苦的破碎經歷,通常是在性方面」。劉進圖弟兄指出這是盧雲神父的剖白,他經歷著不能被愛的多重破碎:一方面是他神職人員的身份,需要持守獨身;一方面是同性戀的傾向,不被社會接受;一方面是被他所愛的拒絕。

經歷這些破碎後,盧雲神父患上了抑鬱症,需要告假半年到修道院療傷。而《心靈愛語》(The Inner Voice of Love: a Journey Through Anguish to Freedom)正是盧雲神父的療傷日記。盧雲神父半年退修的經歷不但治療自己內心的創傷,同時也把自己的破碎成為他人的祝福,讓許多經歷破碎的人得到安慰。

然而,真正的治好盧雲神父的破碎是他與亞當的經歷。亞當是一位嚴重智障的年輕人,事無大小也要他人幫忙。正因如此,在盧雲神父全時間照顧亞當、無條件地輸出愛時,他就經歷到亞當對他百份百的渴求。而一直不感到被愛的盧雲神父,在此刻便被亞當的愛治癒。在二人的關係中,不單盧雲神父成為亞當的祝福;亞當同樣成為盧雲神父的祝福。惟有「讓祝福在破碎中安撫我們;破碎才會逐漸成為管道,引導我們完全接納自己是蒙神所愛的」。

(筆按:公民門徒讀書會由香港基督徒學生福音團契〔FES〕、香港基督徒畢業生團契〔GCF〕及使命公民運動合辦,於十一月至來年四月舉行,為期半年。劉進圖弟兄帶領參加者閱讀六本基督教著作,分別為:潘霍華《團契生活》、畢德生《天路客的行囊》、巴刻《重尋聖潔》、盧雲《活出有愛的生命》、赫舍爾《安息日的真諦》及莫特曼 The Spirit of Life。而使命公民運動將為大家記錄各次讀書組內容,讓未能參加的朋友也能了解六本經典著作。)

【使命公民.關社靈命系列】


延伸閱讀:

潘霍華的靈修——讀經
https://goo.gl/zX4Afv

潘霍華的靈修——祈禱、唱詩
https://goo.gl/t2d7sU

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