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使命公民. 关社灵命系列

卢云的灵修
与刘进图弟兄一起阅读灵修学经典

刘进图弟兄认为卢云的角色颇为独特,尽管他是一位神父,他的灵修学却能同时进入天主教及基督教的圈子,成为两教之间罕有的共通点。而是次读书会,我们一同阅读卢云神父的《活出有爱的生命》,借此进入卢云神父细密敏锐的心灵。

《活出有爱的生命》是卢云神父特意写给他挚友——弗雷德(Fred Bratman)的一本书籍。弗雷德是一位在纽约生活的未信者,喧嚷的都市生活却让他感到恐惧、怀疑、焦虑及痛苦。因此弗雷德希望卢云神父能为他写一些有关属灵的事情,回应都市中无数饥渴的心灵。卢云神父选择了运用圣餐礼的四个动作:拣选、祝福、破碎、给予,作为一个人生命的总结。这四个动作「不但是理解以色列伟大先知的和拿撒勒人耶稣的钥匙,更是理解我们生命的关键。」

蒙神爱的拣选

一般意义下的「拣选」是充满竞争的,也是排他的。有人得,自不然有人失。工作职位如是,学位如是,资源分配如是,凡此种种也是如此。然而,圣餐礼意义下的「拣选」是蒙神所爱的「拣选」。被拣选为神所爱的并非因着个人的优点、长处,而是我们生而为人就拥有上帝的形象,生而为人本身就是蒙神所爱。而蒙拣选并不使我们觉得自己高人一等,而是开启我们的眼睛看到别人独特之处,以及看到别人也蒙拣选。

卢云神父描述所谓「蒙神所爱」就如耶稣受浸时,有声音从天上说「袮是我的爱子,我所喜悦的」。上帝如何爱耶稣,也必如何爱我们。这句充满爱的表达是确凿地对每一个生命言说,因为「我们已经蒙神在永恒中垂注,并视为独特、亲密和珍贵的人」。刘进图弟兄在此补充「拣选」并不等于得救,因为每一个生命依然有自由选择是否与上帝建立爱的关系。

承接「我们都是蒙神拣选」的前设,刘进图弟兄问了一条尖锐的问题:如何理解一些我们不喜欢、什至憎恨的人也蒙神拣选?在现今香港充满对立、撕裂的局面,这类人的确不难想像。刘进图弟兄坦言这个问题并不容易回答;然而我们可以参考卢云神父的体会。卢云神父在反省中深刻体会到自己是罪人中最多罪的一个。尽管在外人眼中卢云神父是如此美丽吸引,他却看见自己内心的污秽破碎。而惟有我们能够看到自己是多么污秽破碎,也蒙上帝拣选;我们才能接纳污秽破碎的别人也是同样地蒙上帝拣选。

在祝福中看待破碎

卢云神父指出面对破碎,我们有两种方法回应:第一,与它友好;第二,把它放在祝福里。与破碎友好并不是一种虚伪的正能量,而是真真正正地面对破碎,不作逃避。卢云神父举出了一些例子:爱滋病、离婚、同性性倾向、残障;上述种种破碎都不能轻易移除,什至是天生或永久的。在既定的局面下,即使逃避,破碎亦不可能消失。惟有我们深信蒙神所爱的关系,可以有勇气接纳自己的破碎,面对它,与它友好。

然而,与破碎友好并不足够;接着,我们要把破碎放在祝福里。卢云神父在书中分享到「我们最痛苦的破碎经历,通常是在性方面」。刘进图弟兄指出这是卢云神父的剖白,他经历着不能被爱的多重破碎:一方面是他神职人员的身份,需要持守独身;一方面是同性恋的倾向,不被社会接受;一方面是被他所爱的拒绝。

经历这些破碎后,卢云神父患上了抑郁症,需要告假半年到修道院疗伤。而《心灵爱语》(The Inner Voice of Love: a Journey Through Anguish to Freedom)正是卢云神父的疗伤日记。卢云神父半年退修的经历不但治疗自己内心的创伤,同时也把自己的破碎成为他人的祝福,让许多经历破碎的人得到安慰。

然而,真正的治好卢云神父的破碎是他与亚当的经历。亚当是一位严重智障的年轻人,事无大小也要他人帮忙。正因如此,在卢云神父全时间照顾亚当、无条件地输出爱时,他就经历到亚当对他百份百的渴求。而一直不感到被爱的卢云神父,在此刻便被亚当的爱治愈。在二人的关系中,不单卢云神父成为亚当的祝福;亚当同样成为卢云神父的祝福。惟有「让祝福在破碎中安抚我们;破碎才会逐渐成为管道,引导我们完全接纳自己是蒙神所爱的」。

(笔按:公民门徒读书会由香港基督徒学生福音团契〔FES〕、香港基督徒毕业生团契〔GCF〕及使命公民运动合办,于十一月至来年四月举行,为期半年。刘进图弟兄带领参加者阅读六本基督教着作,分别为:潘霍华《团契生活》、毕德生《天路客的行囊》、巴刻《重寻圣洁》、卢云《活出有爱的生命》、赫舍尔《安息日的真谛》及莫特曼 The Spirit of Life。而使命公民运动将为大家记录各次读书组内容,让未能参加的朋友也能了解六本经典着作。)

【使命公民.关社灵命系列】


延伸阅读:

潘霍华的灵修——读经
https://goo.gl/zX4Afv

潘霍华的灵修——祈祷、唱诗
https://goo.gl/t2d7sU

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