正当教内性骚扰事件近期接二连三的在大众传媒上高调曝光，香港基督教协进会性别公义促进小组发表研究报告，并将收集得来的一批教内性骚扰个案在整理过后正式公布，的确是对教会整体的严肃警醒──既是自我谴责的承担，也是深切反思和自我更新的契机。尽管因为研究方法所限，报告结果并不能全面推算出本地教会性骚扰问题的普遍程度；然而「若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦」（林前十二26），每一个个案，都必须认真面对。众教会除了祷告交托，向上主寻求公义与怜悯；更要针对人性罪恶，寻求方法防微杜渐，对性骚扰零容忍。
至今仍然有主内兄姊担心，在堂会内主动制定公开的性骚扰防治政策，会让人猜度堂会是否发生过这些恶行，除了感到有失见证，也让众人「猎巫」之心顿起，挑起猜疑。然而由我们的信仰角度出发，人性的光明与黑暗原本就是人人都要面对的人生实况。防治性骚扰政策一如堂会内的种种行政与财务制度，既为圣工运作的秩序，亦提防人性软弱过犯在不同层面的侵害和滥权可能。更何况，活出圣洁原本也是教会的教导、生命的方向──纵使在成圣的路上不是人人一蹴而就，什至仍会有跌倒的时刻。堂会制定防治性骚扰政策，并向会众公布，本身就是一次教导的过程，提醒弟兄姊妹彼此尊重的界线，成为活出圣洁的一段准绳。这份愿意面对人性善恶并作积极处理的态度，本身就是一个信仰生命的见证。
每一桩性丑闻都会对有关堂会带来莫大的冲击，对受害者和加害者的跟进亦需要以年计的付出。这对于一个属灵家庭而言，要正面面对，过程痛苦艰钜，却是责无旁贷。然而由于冲击本身定必伤害到群体里的信任，由调查调解、惩处挽回到信任重建，在在均需要有从涉事群体以外而来的独立支援来源：或属宗派层面获众人信任的教牧及信徒领袖，或是从事辅导及法律专业的主内兄姊，以至专业跟进性骚扰的社工机构及法定组织；若事件涉刑事成份，还需警方跟进。本地教会好些大宗派承袭自由教会（free churches）的传统，所属堂会均运作独立，宗派本身并无实权；在处理堂会内性骚扰的个案时，挑战因而更为巨大。未雨绸缪，宗派以至跨宗派组织若能制订相关防治政策，即使只属範本性质，仍能让所属堂会得到参考和推动。但更重要的是在会内营造一个愿意坦诚面对问题的文化，不作迴避忌讳；对于一个在上主面前认罪悔改的群体，这才是处理问题的承担之道。求主怜悯加力。
