在審訊中，是勝者為王嗎？
上星期香港的法庭開審聆訊佔中案的九位被告，在這個主日的經課中，則有另一場舉世觸目的審訊，就是彼拉多審訊耶穌。在這場審訊中，耶穌為真理作見證，耶穌才是審判世界的君王。耶穌是君王，卻有別於世上的君王。
《普天頌讚——新修訂版》有一首詩歌〈往以馬忤斯路〉，歌詞第一節：
石塊滿鋪 憂傷蓋覆，竟是帝王路；
耶路撒冷 我眾啟程，踏上帝王路。
不惜殺戮 以維綱紀，此乃帝王路；
無罪基督 因此喪命，踏上帝王路。
這首詩歌描述了兩類帝王路、帝王的做法，一種是以殺戮的暴政方式去維持管治，另一種是以犧牲的方法，就是基督耶穌的方法。
本週經課：
於是彼拉多又進了總督府，叫耶穌來，對他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答：「這話是你說的，還是別人論到我時對你說的呢？」彼拉多回答：「難道我是猶太人嗎？你的同胞和祭司長把你交給我。你做了甚麼事呢？」耶穌回答：「我的國不屬於這世界；我的國若屬於這世界，我的部下就會為我戰鬥，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬於這世界。」於是彼拉多對他說：「那麼，你是王了？」耶穌回答：「是你說我是王。我為此而生，也為此來到世界，為了給真理作見證。凡屬真理的人都聽我的話。」彼拉多對他說：「真理是甚麼呢？」說了這話，彼拉多又出來到猶太人那裡，對他們說：「我查不出他有甚麼罪狀。」（約十八33-38，《和合本修訂版》）
本主日是基督君王日。經文中，耶穌正在接受羅馬政府的高官彼拉多審訊。耶穌是被告，但在審訊中，耶穌反客為主，他反問，又陳述，用智慧及溫柔的說話，將控告自己的罪名轉化為自己使命的陳述，令他在這場審訊中處於上峰。經文描述彼拉多來回進出總督府，突顯了原本負責審訊的彼拉多搖擺不定，既要面向耶穌，但又去到猶太人那裡，像束手無策，甚至好像變成被審問的人。後來，耶穌的「供詞」好像也感動了彼拉多，引發彼拉多問了非常重要的問題：「真理是甚麼？」最終，彼拉多清楚說明，他查不出耶穌有甚麼罪狀。不但如此，在答與問之間，一個羅馬的高官竟然間接承認了耶穌是王。
基督君王日是教會禮儀節期最後一個主日，提醒我們耶穌基督是世人的救主，也是得勝的君王。他統管萬有，卻又是榮耀的君尊義僕，並不像世界那些以權勢壓迫百姓的當權者。因為他是踏上受苦犧牲的十字架之路去成就天父的旨意。
當時的羅馬政府不能容忍叛亂，那些要陷害耶穌的猶太宗教領袖就誣告耶穌作亂，企圖以言入罪。經文中，耶穌這位大君王成了階下囚，卻不失尊貴和尊嚴。在受到迫害和面對高官時，耶穌不卑不亢，講出自己的使命，像講道一樣。
耶穌無罪。耶穌宣講真理，仁義和愛，關心受壓迫和困苦的群眾。他走入群眾醫治、教導、宣告罪得赦免。耶穌所言所行證明他就是真理，他捨身成仁，見證真理。
誰去定罪？憑甚麽去定罪？真理是甚麽？耶穌對彼拉多的一幕，我們清楚見到，真理不在地上的強權。惟有仁愛、和平、公義，才是真理。
至於香港的佔中案，開審了一個星期，還未審完。九位被告戴耀廷、陳健民、朱耀明、陳淑莊、邵家臻、張秀賢、鍾耀華、黃浩銘及李永達在庭上均表示「不認罪」。鍾耀華在庭上這樣說：「何罪之有？不認罪。」後來，在控方播放警方的錄像片中，再次聽到鍾耀華二○一四年九月廿八日清晨在台上說：「重奪空間，重奪公民廣場，何罪之有？」
純粹想像，假如九位被告去到彼拉多的總督府，由這位代表羅馬政府的彼拉多審訊：
於是彼拉多對他們說：「你們煽惑公眾作亂嗎？」他們回答：「這話是你說的，還是別人論到我們時對你說的呢？」彼拉多回答：「難道我煽惑嗎？官長把你們交給我。你們做了甚麼事呢？」他們回答：「我們守護學生和廣場，我們爭取一人一票全民真普選去選凱撒大帝，非暴力抗爭，宣揚愛與和平。」於是彼拉多對他們說：「那麼，你們煽惑了？」他們回答：「是你說我們煽惑。我們是為改變人心，也為此公民抗命，為了給愛與和平及真理與公義作見證。凡明白這個道理的人都受到感召。」
仁者感召。在審訊中，仁者為王。
