每年十二月聖誕節前夕，在街上經常都會看到一群一群的人聚集起來，唱著詩歌，向路人宣告耶穌基督誕生於世上的佳音。根據聖經路加福音二章8-14節的記載，在大概兩千年前的一個晚上，一群牧羊人在野外看守著羊群之時，有一位天使對他們說：「不要懼怕！看哪！因為我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」突然一大隊天兵在天上與那天使一同讚美上帝，這便是「報佳音」的由來。
我小時候便很喜愛的一套卡通片《查利布朗的聖誕》（A Charlie Brown Christmas）中，講述到查利布朗與他的一群朋友，為了籌備學校聖誕音樂劇，大家都為音樂劇的一些無關痛癢的細節（如聖誕樹的外貌要怎樣怎樣堂皇等）而意見分歧，當音樂劇的籌備七顛八倒之際，執導音樂劇的查利布朗終於按捺不住，叫嚷：「究竟有沒有人可以告訴我們，聖誕真正的意義是甚麼呢？」此時，他那個充滿智慧但又拿著棉被的朋友萊納斯（Linus），便讀了以上路加福音的經文，娓娓道來聖誕的意義。
聽罷，查利布朗走到他早前找到的一棵殘缺不全而且被大家取笑、奚落的樹前，把它加以裝飾。當其他人認為那棵樹非常醜陋，傻乎乎的查利布朗卻看中了它，正因為他希望把一點溫暖、一點愛帶給這棵被遺棄的小樹。萊納斯從一開始便擔心查利布朗此舉會被人取笑，到後來認同他的選擇，說：「這棵樹原來真的不那麼差，它只是需要一點愛。」這不就是耶穌誕生在世要帶給我們的真正意義嗎？
每年的聖誕節，很多人都會十分期待，因為有假期、禮物、大餐、燈飾、歡樂的時光，但我們又何曾想起那些在社會上被遺忘、無視、看輕、甚至踐踏、壓傷的人呢？近期鬧得熱烘烘的「突破」及「突破匯動青年」（統稱「突破」）性騷擾事件中，機構對待受害人訴訟的處理手法，又令我聯想到查利布朗的那些朋友。他們忙於一些門面但虛浮的功夫，為了保住自己的「生招牌」（包括向受害者傳達要「行公義，也要好憐憫」的訊息，單方面擱置與受害者展開公平、公正、半公開式會談，但又向傳媒否認有此舉動，多次向傳媒發放與現實嚴重不符的訊息，向合作機構發信表示關注但從沒向受害人表達任何正式歉意，說自己已有機制與政策防治性騷擾但只得兩頁紙的文件中對「性騷擾」隻字不提，且沒有任何清晰定義等等，不能一一盡錄），而忘記了他們事工的初衷與真正的意義——就是與青年人同行，尤其是與那些被壓傷、被無視的人同行。
作為事件其中一位事主的丈夫，亦是「突破」機構多年的合作伙伴（事實上，機構的四十週年主題曲《Reimagine重新想像》也是出自我的手筆），我實在感到無比難過與心痛，正正就是因為我非常認同「突破」機構一直所宣揚的這個理念，但在此事件中驚覺原來他們所宣揚的理念可能只是掛在口頭上，而沒有體現於實際行動上。
在此，我想起最近在網絡傳出的那條向「突破」報佳音的影片中，受害人之一的容暉引用已故「突破」創辦人蘇恩佩的那句：「突破，你能為這城市做甚麼？」……不是這個城市可以為你做甚麼，而是你可以為這城市做甚麼，為頻繁發生在香港社會和教會的性騷擾做甚麼。在此，我希望再以「突破」對外宣揚的那句「重新想像」來反問「突破」自身，你能對防治性騷擾的政策與機制「重新想像」，不再故步自封嗎？你能夠以行動「向加害者行公義，向受害者施憐憫」嗎？
最後，我希望分享以賽亞書四十二章3-4節的一段經文：「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑信實將公理傳開。他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；眾海島都等候他的訓誨。」（《和合本修訂版》）這裡的「他」就是「行公義，好憐憫，存謙卑的心與上帝同行」的僕人。「他」是查利布朗，「他」也是勇於發聲，不再沉默的受害者。願這佳音在這聖誕的前夕臨到「突破」，也臨到你我的心中。阿們。
