由戊戌踏入己亥，农历新年不单单是中国历法里的年份更替，也盛载了民间百姓的种种记忆。在昔日的农业社会，这是农閒日子家家户户围桌叙天伦，数算去岁恩典，展望来年盼望的日子。在今天的商业城市如香港，农閒变成难得的连续公众假期，花市变成创业新世代的市场初体验；然而，那份将人生历程寄望于干支变换的风水命理，在「变幻原是永恒」的香港，还是继续大行其道。
而对不少华人信徒来说，每年的农历新年所要面对的，都是一幕幕的属灵争战。由家中未信亲人的拜神上香，到友侪之间应该说什么恭喜说话，再到工作地点「开炉」的种种礼仪与忌讳，每一次的避席与解释，都是信心与智慧的考验——既要表明自己的信仰，又希望关系得以维持，以致日后对方能从我们的身上认识上主更多。
对于一神信仰如基督宗教，表明自己的信仰，不参与其他宗教习俗，很是自然，背后是对上主那份专一的爱。然而，我们的表态和解释，是否能以爱心说诚实话，让不同信仰的朋友感受到一份尊重与自重？更重要的是，我们平日的生活，是否能够「行公义，好怜悯，存谦卑的心与上主同行」，让不同信仰的亲友感受到基督信仰在今世的实在？若不然，种种的分别为圣，纵然仍是可以在世人面前成为自我宗教身份的肯定，那到底表达了一份怎样的信仰？是那跟随基督脚踪的信仰？抑或只是跟民间迷信趋吉避凶没有两样的「幸福音」？
因着百多年来的历史变迁，香港社会容让不同的信仰文化共冶一炉，又各自保留了特色。以公众假期为例，能像香港那样，让不同信仰文化的节期都成为公众假期的地区，在世界上实在是少数。事实上，香港从来没有爆发过宗教冲突。而在过去几十年，香港不同宗教之间的高层对话与聆听，一直都没有停止过，所带来的合作关系，就曾经在上世纪末的《基本法》起草过程里，于确立九七后香港宗教自由方面，发挥过积极作用。今天，大家既活在同一特区里，又是民间社会重要一员，日后明显还会在社会各方面，有对话合作的需要。
「对话」并不是为了同化，而是为了增加了解，认清异同；对话过程若是认真与诚恳，自己的信仰身份与内涵，其实会更被强化。在基督宗教而言，人心的转化，还得靠赖圣灵工作，不完全是基于人的工作就能成事。然而，若然真诚的对话能带来对一己生命真相更深入的了解与洞察，就如昔日保罗与雅典人讨论他们的「未识之神」一样（徒十七16-34），我们深信，这仍然是会为那爱世人的上主所用，让更多人愿意回转，与他同行。
