繼七二一元朗站的白衣人襲擊之後，八三一太子站的防暴警襲擊，再次在香港社會掀動一股形同恐襲的氛圍，國際矚目。有過之而無不及的是，今次施襲者，是擁有合法公權力的警務人員。一般人都會明白，警方在執法時會有行使武力的需要。然而當晚鏡頭所見，到港鐵月台處理異見乘客糾紛的速龍小隊，對已經跪地求饒的市民繼續施放胡椒噴霧，這到底是否需要？部份被警棍打到頭破血流的傷者，有老有少，卻未見被拘捕；這些流血事件，到底是否需要？一些拘捕期間受傷的市民，因為救護人員遭警方攔阻而被延遲救治，這到底是否需要？類似的暴力場面，還在往後的日子，於街頭巷尾以至學校門外時有出現，連記者也有受傷送院的。這一切，到底是否需要？
權力愈大，責任愈大，自我克制的需要也愈大。警務人員手握公權力，若失去克制，削弱的不單止是警隊的認受性，更是整個政府的認受性。所謂暴政，是當權者行使權力時粗暴野蠻，任意打壓，無理可言，更無顧惜民眾之心。今天的特區政府，距離暴政還有多遠？八三一後，大量醫護人員在醫院築起人鏈抗議警方濫暴，社交網絡不斷有聲音向海外呼籲關注香港那迫在眉睫的人道危機，豈是無因？
在特區主要問責官員民望低處未算低的今天，政府認受性對他們還有甚麼意義，我們不知道。然而對每一位香港市民而言，能否捍衛那免於恐懼的自由，實在至關重要。今年夏天，以百萬計的市民爭取撤回《逃犯條例》修訂等民間五大訴求的種種努力，原本就是為了免於被遣送至法治不彰之地的恐懼，好使香港社會向來所重視的自由、民主等普世價值不被蠶食，維持這地所珍重的生活方式。近月由教會到社會對於警方濫捕濫暴的不滿，所爭取的一樣是市民免於恐懼的自由。我們明白，在特區首長連引咎辭職也辯說沒有自主空間的今天，警察其實是被推到那當權者與市民之間的磨心位置。但正因如此，當施壓與反抗已陷入惡性循環，經常難分先後，我們對於裝備精良的警隊，實在抱持更高的期望——讓每位警務人員的人心戰場上，光明得以戰勝仇恨；讓昔日「不對他人懷惡意、不敵視他人」的學堂誓詞，得以貫徹始終。
要香港社會那免於恐懼的自由得以捍衛，除了期望權力一方的克制，最終還得靠香港人鍥而不捨地繼續努力。原本保障港人生活方式的一國兩制制度，受到經年累月的侵蝕，連最基本的參選權都被北京「全面管治權」下的人大釋法所DQ。到了今天，特首透露中央看待當前香港處境所最關心的，還是權力能否牢牢緊握。面對此情此境，香港社會更要活出原本支撐一國兩制的社會活力與自發自主，要活出一股連暴力也不能遏止的道德勇氣與關愛憐憫。只有當普世價值體現於日常生活裡，讓更多人的良知無所畏懼，也不徇一己之私，香港社會才有能力重新出發，使新的尊重框架有機會在健康的制衡互動之上得以立定。
人得享安息，不是因為那安息日的制度秩序，而是源於那安息日的主——祂是活水之源，祂的平安建基於公義與慈愛。但願更多的香港市民，不論在甚麼崗位，都能從一己的人心戰場出發，靠主剛強，共同捍衛香港那免於恐懼的自由。
