继七二一元朗站的白衣人袭击之后，八三一太子站的防暴警袭击，再次在香港社会掀动一股形同恐袭的氛围，国际瞩目。有过之而无不及的是，今次施袭者，是拥有合法公权力的警务人员。一般人都会明白，警方在执法时会有行使武力的需要。然而当晚镜头所见，到港铁月台处理异见乘客纠纷的速龙小队，对已经跪地求饶的市民继续施放胡椒喷雾，这到底是否需要？部份被警棍打到头破血流的伤者，有老有少，却未见被拘捕；这些流血事件，到底是否需要？一些拘捕期间受伤的市民，因为救护人员遭警方拦阻而被延迟救治，这到底是否需要？类似的暴力场面，还在往后的日子，于街头巷尾以至学校门外时有出现，连记者也有受伤送院的。这一切，到底是否需要？
权力愈大，责任愈大，自我克制的需要也愈大。警务人员手握公权力，若失去克制，削弱的不单止是警队的认受性，更是整个政府的认受性。所谓暴政，是当权者行使权力时粗暴野蛮，任意打压，无理可言，更无顾惜民众之心。今天的特区政府，距离暴政还有多远？八三一后，大量医护人员在医院筑起人链抗议警方滥暴，社交网络不断有声音向海外呼吁关注香港那迫在眉睫的人道危机，岂是无因？
在特区主要问责官员民望低处未算低的今天，政府认受性对他们还有什么意义，我们不知道。然而对每一位香港市民而言，能否捍卫那免于恐惧的自由，实在至关重要。今年夏天，以百万计的市民争取撤回《逃犯条例》修订等民间五大诉求的种种努力，原本就是为了免于被遣送至法治不彰之地的恐惧，好使香港社会向来所重视的自由、民主等普世价值不被蚕食，维持这地所珍重的生活方式。近月由教会到社会对于警方滥捕滥暴的不满，所争取的一样是市民免于恐惧的自由。我们明白，在特区首长连引咎辞职也辩说没有自主空间的今天，警察其实是被推到那当权者与市民之间的磨心位置。但正因如此，当施压与反抗已陷入恶性循环，经常难分先后，我们对于装备精良的警队，实在抱持更高的期望——让每位警务人员的人心战场上，光明得以战胜仇恨；让昔日「不对他人怀恶意、不敌视他人」的学堂誓词，得以贯彻始终。
要香港社会那免于恐惧的自由得以捍卫，除了期望权力一方的克制，最终还得靠香港人锲而不舍地继续努力。原本保障港人生活方式的一国两制制度，受到经年累月的侵蚀，连最基本的参选权都被北京「全面管治权」下的人大释法所DQ。到了今天，特首透露中央看待当前香港处境所最关心的，还是权力能否牢牢紧握。面对此情此境，香港社会更要活出原本支撑一国两制的社会活力与自发自主，要活出一股连暴力也不能遏止的道德勇气与关爱怜悯。只有当普世价值体现于日常生活里，让更多人的良知无所畏惧，也不徇一己之私，香港社会才有能力重新出发，使新的尊重框架有机会在健康的制衡互动之上得以立定。
人得享安息，不是因为那安息日的制度秩序，而是源于那安息日的主——他是活水之源，他的平安建基于公义与慈爱。但愿更多的香港市民，不论在什么岗位，都能从一己的人心战场出发，靠主刚强，共同捍卫香港那免于恐惧的自由。
