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新闻消息

三位基督教音乐人对谈福音音乐
Sing Hallelujah to the Lord令大众改观

【时代论坛讯】长久以来,在本地场景中,基督教音乐彷佛就只是教会聚会时所唱颂的敬拜赞美诗歌。然而,基督教音乐能有不一样的想像。在早前一个讲座上,三位基督徒音乐人畅谈他们对于基督徒音乐的看法,并分享他们各自作出的努力,亦对新世代本地信徒的音乐创作抱有正面态度。

正在攻读音乐博士的《恩典时刻.圣乐漫游》主持以诺指出有几个方式去定义基督教音乐:第一,有很明显的基督教元素,即是平日会在教会出现的歌。第二,由基督徒身份去创作的歌。第三,歌曲能为听者带来信仰上的表述和反省。

锺一诺:保育属于香港文化的诗歌

刚出版《Song Book 歌集》唱片的组合「锺氏兄弟」成员之一的锺一诺,分享他心中的基督教音乐是什么。其中一张碟名为《钟声》(2009),是他与哥哥锺一匡创作的专辑。作品在当时是十分新颖的福音诗歌,当中风格有蓝调(R&B)、嘻哈(Hip Hop)、拉丁(Latin)、民歌等。他提到,当时有部份人很喜欢,亦有部份较为保守的传道人曾问他为何跟一般的福音诗歌有所不同。透过这些不同的经历,锺一诺认为基督教会的音乐需要冲击一下,并需要学习拥抱香港人的文化。

他们在二〇一一年推出《齐唱‧吴秉坚之歌》,并与主流的唱片公司合作,更多人慢慢接受这种风格,他借此带出音乐不应只停留某个年代,不应只拿来怀缅,更是拿出来重新想像。这张唱片当时在网上,尤其是基督教界掀起一阵热潮,锺一诺表示,当时自己和哥哥都为此感到很开心和兴奋。其后的〈We are one〉唱片则集合了香港基督教的翘楚,想表达「We are one because we are different, not because we are the same」的信息。

锺一诺特别提到另一位在场嘉宾邓智文(又名文化九公)从前所属的乐队Hallelujah Get Out。锺一诺指出通常歌曲都是将具体的东西变成抽象的概念,作者一般都希望那些歌可以成为在什么年代都适合唱的歌,但Hallelujah Get Out当年创作的〈I ark you〉、〈方舟不是神话〉、〈赶尽杀绝〉等,当中的歌词都是很针对个别事件,反映当时基督教界所发生的事。他坦言,这是目前并没有很多人在做的,并对此表示赞赏。

锺一诺亦一直尝试将基督教意识加入非基督教歌词中。他表示,有曾批评基督教歌词很肉麻的主流音乐评论者,在听他们的专辑时感动流泪,感叹自己终于明白基督教的道理是什么。锺一诺认为,一首歌是否属于基督教歌曲,不应由有没有基督教字眼去定义,反而是在于歌词内容有没有贯穿基督精神,例如行公义、好怜悯、爱等等。他举例指如锺氏兄弟的〈时代的颠覆者〉一曲也没有使用基督教字眼,但这并不代表这不是基督教歌曲。

音乐毋须刻意强调圣俗二分

锺一诺认为,自己的创作都是为了保育文化。例如他希望透过新碟中〈星声梦旅人〉一曲迈出新的路,强调不要只怀缅以前的狮子山精神,也要思考现在及未来的狮子山精神应是什么。而且,音乐也和社会情况息息相关。他表示,以前应该没有人会想到今次「反修例」抗争中唱的歌竟然不是Beyond或者许冠杰的歌,而是〈Sing Hallelujah to the Lord〉,反映以往大众对福音音乐的观感已改变不少。

以诺表示,自己在节目《圣乐漫游》中会分享不同类型的歌,包括一些看似与基督教无关的歌,并在节目中一起讨论。他又指,巴哈的音乐流露了宗教灵性生活的同时,没有将宗教生活与日常生活割裂,认为音乐毋须刻意强调圣俗二分。


以诺

让音乐成为讲信息的工具

刚出版《道成摇滚》一书的邓智文提到,现时神学院和教会的音乐一般都是功能主义出发,但未有对除功能性以后的範畴再作更多的讨论。他在《道成摇滚》书中则尝试更进一步研究和解释音乐;上半部尝试由历史、文化角度出发理解什么是音乐,下半部解释现今基督教音乐如何受到流行音乐的影响,以及思考基督教音乐可以如何有更多再思。他表示,明白音乐不同于一般的艺术创作,例如实际看到的画画、陶瓷等;音乐相对是较为抽象,就如由天而降一样,故此邓智文在书中透过圣经以及自己对神学的理解对音乐再作反思,「以神学思考音乐,音乐思考神学」,深入浅出地令普罗大众明白。他想将理论与想法加入音乐之中,希望自己的音乐可以在嘻笑怒骂之馀又可带出信仰的信息,让音乐成为一个讲信息的工具。每一首歌都是一篇道,而且透过音乐创作讲道,他指这样会特别容易让人接受。

邓智文在《道成摇滚》一书中提到有三队乐队,其中一队是冰岛国家级乐队Sigur Ros。虽然这乐队的成员并非基督徒,却有乐迷分享自己曾因他们的音乐而打消自杀念头,并找回人生意义。他相信,这反映在他们的音乐中有上帝的痕迹,他希望透过研究找到这样东西。另外,这乐队所创作的歌词是冰岛文,什至有时会以自己创作的语言写歌,这点令他反思,并希望打破以往在研究音乐中只研究歌词的传统,让大家在研究歌词之前能先听音乐。同时,他也在研究冰岛文以及自创的语言时,思考与信仰中的方言有没有关连性,并分享自己最近正在创作没有歌词的歌,尝试以后加入崇拜聚会之中作实验,测试没有歌词的音乐能否引起大家的共鸣。

邓智文分享,自己曾在一次敬拜之中,遇到一个五音不全的领诗者,但凭着领诗者对上帝以及信仰的真诚,成功带领会众投入在诗歌当中,并且被感动。因此他指出,重要的不是音乐上的技巧,而是有没有怀着真诚的心尽力投入。

左起:邓智文、锺一诺

推动社会变革的灵歌:福音音乐

锺一诺指出,福音音乐的定义就是那些不是受教会委托所创作,而是基督徒自发为神创作的歌。因此,福音音乐一开始曾面临被边缘化的问题,什至被认为是「魔鬼音乐」,直到六十年代美国民权运动后,这些音乐才开始变得有时代意义,就如《齐唱新歌》一开始也曾被认为是魔鬼音乐。

锺一诺表示,其实很多音乐也与福音音乐有关,什至连猫王也曾演唱过福音音乐;米高积逊、麦当娜的音乐中也富有福音音乐的元素。他也指出,福音音乐经常被人误解,在英语世界中,福音音乐其实已由原本的宗教信仰,发展成为有社会意识,并带领着社会文化的模型,是影响深远的文化产品。他更指,美国人联想到福音音乐时,会想到这是为逼迫者带来安慰的灵歌、是种族共融的艺术品,以及推动社会变革的宣言。

锺一诺亦谈到基督徒音乐人待遇的问题。他坦言,教会如果想香港的福音音乐有好的发展,第一步是不要压榨音乐人,应投放更多金钱在音乐上,成为诱因,鼓励更多人创作。他表示,当年巴哈也是受教会聘请,毋须担忧生活,能专心创作音乐,但反观香港现况则截然不同。他与哥哥能继续音乐创作,主要是因他们各自的工作支撑。他感叹道,很难单靠独立音乐人撑起整个香港福音乐坛,也要教会以及整个社会的配合,否则只会事倍功半。不过,锺一诺表示看到现在的年轻人不似自己那代人一样「市侩」,这让他看到曙光和感到有盼望。

邓智文则指在音乐平台上看到,现时年轻人除了喜欢K-pop和外国音乐,也喜欢香港的旧歌,例如陈百强、张国荣以及林忆莲等等,反映现时香港音乐所面对的问题,并不是单单是福音音乐仅所面对的问题。他建议教会可加强教育,并邀请乐队到教会中让信众体验不同的音乐。

由《时代论坛》主办、印象文字协办的「基督教的音乐想像」沙龙于八月十八日下午在基道书楼.铜锣湾店举办。


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