【时代论坛讯】在近日的「教牧领导力发展日2019——《训话？对话！》以聆听、沟通转化堂会、进入社群」的教牧聚会中，中国基督教播道会同福堂创堂主任何志涤牧师以「修身、齐家、治国、平天下」为题，讲述在如何面对现在的社会环境，并怎样带动对话。他亦提到要互相欣赏和聆听，才能促进有效的对话。他在答问环节亦有提及有关对近日开放教会予示威者的争议，认为教会要强调考虑决策后为教会带来的影响，如果开放教会会令有人「推动某些问题」，他便不会赞成开放。
何志涤首先指出，我们的信仰并没有应许人天色会常蓝，却应许神与我们同在，由此开启「修身、齐家、治国、平天下」四点的解说：
第一，修身是指自信（confidence）。何志涤先解释中国思想的修身，是指修正自己的心念，发掘自己的良知，并控制自己的欲望。他以圣经中耶稣指恨人与杀人无异为例，指出修身是要处理自己的内心，当心中没有物欲，便有自信来面对不同的环境，更能以信心回应。而信仰重视修身，故他借此问及与会者有没有每天亲近神。他又提醒会众，这份信心不是在乎学位或认识的人，而是深知上帝掌管着这个城巿的信心。
第二，齐家是指欣赏（appreciation）。何志涤明确指出合一是十分重要，双向的对话才能达到共识，在对话以先要懂得互相欣赏。他以自己与女儿的对话为例，认为开始对话时，不应用自己的观点去责备别人的观点，然后觉得自己正确，别人错误。他亦分享与年轻同工的对话，表示欣赏年轻人的拼劲、委身和独特。同时，他强调对话须了解为何对方有此观念，并希望了解其内心想法。他借着互相欣赏的观点，指出对话也是要互相配合聆听，正如圣经所说的「父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲」，点明对话是双向的。他指每个人若谦卑，便会发现每个人也值得欣赏。
第三，治国是指关系（relationship）。何志涤在诠释这一点时提到，他从一九八五年开始牧会，曾经历八九民运和九七回归等社会议题，从此可见教会在政制下有很多的转变。他直言自己不懂政治，因为过往的训练都是牧会，又笑言自己离地，却没有离开神，仍然继续传讲上帝的道。回顾近日社会的事件，他认为，有些人不是用政治方法解决政治问题；而据他这几年的学习和经历，他认为真正政治问题解决的 办法是对话。
尽力关心上帝托付的羊
第四，平天下是指福音（evangelicalism）。何志涤表示从来都没有一种国家或制度可以长久平天下，唯有福音才能够做到。他分享昨日灵修的领受，指基督还未回来，是因着他的宽恕，让人可以把福音传开。他最后指出一个「无墙教会」的观念，即无论是一所怎样的教会，都是上帝的恩典，信徒应尽用自己的能力，关心上帝托付的羊。
最后，何志涤以拼起四点的首个英文字母CARE作结，借此提醒与会者，教会须关心下一代和身边的人，因为神先爱我们。在问答环节时，有与会者问及如何看待「开放教会」的问题，何志涤分享同福堂曾开放教会予人休息和饮水，可是开放了整晚都没有人来，他认为在这个情况下，要与人整晚留守教会是不适合的。他个人认为，如果开放教会可令事情有圆满的结果，他乐意开放，并与到访的人对话；假若开放教会是鼓励一些人继续「某些行为」，他不赞成开放。他又以其教会近日设立连侬墙的事为例，强调要考虑决策为教会带来的影响，若有人为此感到不满，便需要对话。最后，他指神学历来都有很多具争议性的问题，可是爱超越了所有，所以信徒「不要因这些事而影响彼此相爱」。
重拾教会吸引人的地方
另外，柏祺城巿转化中心总监陈敏斯博士在聚会中分享了「留堂会、离堂会」的问卷调查报告，详情可见该中心发表的初步研究结果。她总结时，建议与会者重新关心离堂会的信徒，关心他们的生活，至于他们是否重返教会便需交给上帝工作。陈敏斯亦提到城巿宣教的概念，指教会的文化和制度都与其他群体不同，在城巿内宣教则是跨文化的展现。她指「不以问题作行动基础，而是以过往的经验及渴想的教会元素作探询」，即是不单为解决问题而改变，而是思想和重拾教会吸引人的地方。最后，她指每间教会也有其特色，难以给予一些概括的建议，重要的是教会应找到自己独特的使命和宝藏。
聚会名为「教牧领导力发展日2019——《训话？对话！》以聆听、沟通转化堂会、进入社群」，由福音证主协会、柏祺城巿转化中心、中国基督教播道会尖福堂合办，领导力培训学院协办，于九月二十日在中国基督教播道会尖福堂进行。聚会内容有四部份，分别有「留堂会、离堂会」重点研究报告、主题演讲、影片导引和互动研习小组。出席人数约七十人。
陈敏斯博士
（9月30日订正）
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