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流堂网上直播崇拜「灰祷」
陈韦安︰用心祷告会灰心但非终局

【时代论坛讯】因反修例运动持续多时的严重警民冲突尚未有平息的迹象,而港府宣布《禁蒙面法》生效,进一步激起社会矛盾。不少信徒都对本港处境感到忧心,不知如何仍然有信心地以祷告守望香港。昨晚(十月五日),Flow Church流堂就以「灰祷」为题,网上直播崇拜聚会。讲员陈韦安指,我们不应将不住祷告理解为方便日后宣示「成功争取」;而是因上主是公义的,使我们有信心,可以不住祷告。

昨晨流堂于其Facebook专页公布,由于交通问题,决定取消当晚原于神召会石硖尾堂举行的聚会,改于专页举行网上直播崇拜。直播期间,有近一千二百人参与观看。

崇拜开始时,主持人宣读诗篇卅四篇15-22节,随后播放数首诗歌,包括〈哀歌〉、〈呼求耶稣/耶稣的名〉及〈愿父荣耀国度〉,表示纵使信徒此刻感到悲伤,但仍要信靠上主,相信他会在地上行大能奇事、施恩救赎他的子民。随后,主持人请众人一同颂读《主祷文》。

陈韦安︰寡妇和法官的比喻与香港处境相似

在讲道时,流堂发起人、建道神学院神学系副教授陈韦安博士首先提到,近日本港信徒面对众多事情,可能会感到无能为力,在祈祷当中会带着负面情绪,什至不懂如何可以再祷告。

他引用路加福音十八章1-8节寡妇和法官的比喻,指出这比喻简单直接,是要教导信徒不要灰心,常常祷告,但当中其实还有很多值得思考之处。陈韦安指出,有些信徒阅读时,可能会想起中国民间故事「包青天」中,常会出现妇人向包拯哭诉伸冤的场面,最终沉冤得雪。在经文中,寡妇看似不断缠扰那不义的官,最终后者不胜其烦,答允了妇人的诉求。不过陈韦安指出,在原文中,寡妇其实是多次以实际行动表达诉求。官员因此遇上实质的阻碍、麻烦,因而妥协。他认为这个处境,与今天的香港十分相似,本港不义的官员(unjust judge),不敬畏神、不尊重人,所以民众才不断制造麻烦、干扰,促使诉求能得到回应。

在经文中,那官最终愿意听寡妇的诉求;但陈韦安提醒众人,这比喻不应解作我们要以不断祷告为手段,向上主抗争,使上主受困扰,因为上主是公义的,不需我们不断苦苦哀求他。但这并不代表我们不需祈祷,等待上主在某刻行事,这是与耶稣教导的原意相反。

祷告是面对不公义的生活态度

有些人解读这比喻时会以为,我们如同那寡妇,而上帝就如那位官员,借此来理解要不住祷告。陈韦安则认为,我们的确与那寡妇一样,不过面对的,其实同时是不义的官及公义的上帝。我们不应理解不断祷告就可于日后「成功争取」,而是因为上帝是公义的,使我们在面对不义的官时仍可有信心,能不住祷告。

现实中,我们会面对祷告良久,却未蒙应允的情况。港人经历多月的抗争,却未见曙光,有如经文中那官员「多日不准」。其实,我们更要常常祷告,不要灰心。他强调,常常祷告不是策略性、针对性手段,而是来自上主的命令,是一种信徒面对不公义社会应有的生活态度。

把祷告成为见证

陈韦安表示,面对今日的香港,我们的祷告正反映着我们面对世界的态度。耶稣叫我们不要灰心,暗示了祷告真的会使人灰心。若没有试过因祷告而感到灰心,这很令人怀疑究竟有否认真祷告。他更引用艺人袁文杰为例,提到袁氏常会拍片分享对爱队阿仙奴比赛表现的感受。当球队败北,他会感到灰心、失望,但仍会继续支持爱队比赛。陈韦安强调,信徒灰心是自然的,最怕的是不会灰心,因为感到灰心是反映了祷告用心。信徒若不用心祈祷,祷告的内容亦只会是虚假的。虽然用心祈祷也会有令人灰心的时候,但这不是终局。耶稣教导我们,要望向终末里公义的上帝,把祷告成为我们见证的一部份,在这之上不要灰心,保持仰望上主,以祷告面对世界。

陈韦安分享信息后,进入代祷环节。主持人邀请众人留言分享祈祷事项。在他的带领下,众人同为香港祈祷,求主彰显公义,保守这城,而信徒不会因社会的动盪而放弃跟从上主,能决心走在主的窄路上。随后,他鼓励众人为城市内受伤的人祷告,求主保护港人,不受权势恐吓,愿上主赐下平安,让港人寻回信心,并愿主的国度彰显于世间。

「流堂」表示,每周六晚仍会假神召会石硖尾堂举行崇拜聚会,惟本月十九日的崇拜将改于岭南锺荣光博士纪念中学举行。而他们会于每月月底,于网上串流平台Spotify、Anchor及苹果Podcast上载整个月的讲道录音,方便信徒重温。是次崇拜重温:https://www.facebook.com/flowchurchhk/videos/739298753178866/

(本文内容整理自网上崇拜影片)


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