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自由的光輝

二○二○年一月廿六日:顯現後第三主日

|經文:以賽亞書九章1-4節;詩篇廿七篇1, 4-9節;馬太福音四章12-23節|

「在黑暗中行走的百姓看見了大光;住在死蔭之地的人有光照耀他們。」這兩句是來自以賽亞書九章2節,又在馬太福音四章15-16節中,耶穌再引述以賽亞所說的話。

當你生活在黑暗之中,活在死蔭之地,這是何等寶貴的應許。若能實現,自然會令生命跳躍起來。不過,這應許也顯示人生中,總會遇到黑暗死蔭的遭遇。今主日的經課,指出了人常會遇到的困苦,但在上主的拯救,讓人重見光明,生命發出光輝。

從受壓制中得自由(以賽亞書九章1-4節)

經文背景大概是在北國以色列被亞述所滅之後,居民被擄至亞述(參王下十五29)。先知以賽亞在這時便指出,上帝沒有忘記他們,面對北國以色列民的困苦,上帝必然會有所行動。

以賽亞指出那些在亞述鐵蹄下生活的同胞,雖然現在生活在黑暗死蔭之地,受人的轄制,但上帝要給他們自由,上帝的榮光會照耀他們,他們將要得到上帝的拯救。

以賽亞所說的,是一位將要登基的君王:希西家。希西家是一位賢君,敬畏上帝,行上帝眼中看為正的事。當亞述吞併以色列後,便揮軍攻打猶大國,甚至兵臨耶路撒冷,但希西家不肯屈服,他聽從以賽亞所說:「耶和華如此說:『你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話,不要懼怕。看哪,我必驚動他的人,他要聽見風聲就歸回本地,在那裡我必使他倒在刀下。』」(王下十九5-7,《和合本修訂版》,下同)結果,亞述軍大敗。

北國的解放要到約西亞作王的時候,即以賽亞預言後約八十年的時間,他從衰落的亞述奪回北國之地,只是他後來被埃及王所殺。上帝對以色列的應許,有一段時間得以實現,只是沒有完全的實現,要待耶穌來的時候,他在加利利等地開始他的傳道工作,再次引用以賽亞所說的話。

從這段歷史,我們可以看到上帝不會忘卻人受欺壓的苦況,特別是在極權的轄制下。

從恐懼中得自由(詩篇廿七篇1,4-9節)

這詩篇被冠以「大衛的詩」。究竟詩篇所描述的是否大衛的經歷,我們很難確定。大衛生平中,常遇到敵人的攻擊。年幼時,他要面對著巨人歌利亞(撒上十七);當他作王時,又遇到押沙龍的叛變(撒下十五)。所以若認為此詩所描述的是大衛的經歷,這並不為過。

但無論是否大衛的經歷,我們人生中總會遇到大大小小的敵人,因而令人感到恐懼。不單是來自仇敵,還有其他恐懼,來自政治、經濟、家庭和健康等。

面對恐懼,詩人指出他怎樣面對。

在他還未陳明他所面對的敵人和恐懼前,詩人首先宣告他對上帝的信靠:「耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢?耶和華是我生命的保障,我還懼誰呢?」(1節)

人生不會常遇順境。當遇到困難,遭遇坎坷,我們總會對上帝的信靠有所懷疑。可是,在懷疑中,更不應離棄信仰,反要更積極地去明白上帝的心意。所以詩人在陳明他的苦況後便指出:「有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求,就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美,在他的殿宇裡求問。」(4節)對詩人來說,敬拜的生活是走進更豐富信仰生活的鑰匙。在聖殿中敬拜,讓他可更多看見上帝的「榮美」,看見上帝的恩典和慈愛。聖殿的敬拜,也是尋問的時刻,將懷疑不明白的問題,帶到上帝面前。

或許不是每一問題都能有完滿的答案,但詩人看到,當他遭遇患難時,「他必將我隱藏在他的帳棚裡,把我藏在他帳幕的隱密處,將我高舉在磐石上。」(5節)上帝必會成為遭遇困苦的人的保護。這也是詩篇在開始時的宣告。

因此,無論在任何境況,他可以高歌讚美上帝。「現在我得以昂首,高過四面的仇敵。我要在他的帳幕裡歡然獻祭,我要唱詩歌頌耶和華。」(6節)

因著耶和華所賜人生命的亮光,在遭遇困難以至恐懼中,人仍能從恐懼中走出來。

選擇生命的自由(馬太福音四章12-23節)

耶穌在加利利開始他的傳道工作。這地的百姓曾遭遇亡國被擄的困苦,昔日以賽亞先知向他們宣告:「在黑暗中行走的百姓看見了大光;住在死蔭之地的人有光照耀他們。」(賽九2)今天,耶穌再一次向這地方的人民宣告:「西布倫,拿弗他利,沿海的路,約旦河的東邊,外邦人的加利利——那坐在黑暗裡的百姓看見了大光;坐在死蔭之地的人有光照耀他們。」(15至16節)

人生的苦況,不少時候是因人自己的選擇而來的。例如人的貪婪,對物慾的追求等。人必須離開這一切罪惡,生命才得豐盛。耶穌說:「我就是世界的光。跟從我的,必不在黑暗裡走,卻要得著生命的光。」(約八12)在馬太福音四章中,耶穌宣告光的臨在,隨即又宣告:「你們要悔改!因為天國近了。」(17節)

福音書記載了耶穌呼召了四個漁夫作門徒,彼得、安得烈、雅各和約翰。當他們聽見耶穌的呼召:「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣」(19節),「他們立刻捨了網,跟從他」(20節),「他們立刻捨了船,辭別父親,跟從了耶穌」(22節)。這些行動,都表示他們願意離開那只為尋找糊口的生活,尋找更豐盛的人生。

耶穌說:「我來了,是要羊得生命,並且得的更豐盛。」(約十10)耶穌所指的豐盛,不是從擁有而得,卻是從捨棄而得。耶穌說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起自己的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的,要喪失生命;凡為我喪失生命的,要得著生命。人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?」(太十六24-26)

「光照在黑暗裡,黑暗卻沒有勝過光。」(約一5)約翰又說:「上帝就是光,在他毫無黑暗……我們若說,我們與上帝有團契,卻仍在黑暗裡行走,就是說謊話,不實行真理了。」(約壹一5-6)

在申命記三十章15至16節,摩西也這樣對以色列民說:「看,我今日將生死禍福擺在你面前。我今日所吩咐你的,就是要愛耶和華——你的上帝,遵行他的道,謹守他的誡命、律例、典章,使你們可以存活,增多。」

光照在黑暗裡,人能因著光可以選擇生命。

時代的反思

因反修例運動,一些音樂人創作了一首歌:〈願榮光歸香港〉。不少參與這運動的基督徒也常唱這歌,有教堂也曾在禮儀完畢後奏起這歌曲。這引起了一班衛道之士的反對,認為「榮光」只可歸與上帝,不會歸於一個地方或個人。但今主日的幾段經文,正好指出,上帝的光要照耀大地,照耀人心。

〈願榮光歸香港〉這歌曲中有幾句:「何以這土地淚再流?何以令眾人亦憤恨?……何以這恐懼抹不走?何以為信念從沒退後?」的確在今日的香港,我們被極權所管治。人民的願望,政權可以置諸不理。

經過七個月的風暴,仍未止息之際,香港又要面對另一場風暴——疫症的風暴。中共的政權,妄顧人民的生命,將疫情隱瞞,結果一發不可收拾,疫情也傳到香港。但當權者並沒有作出緊急的反應,不單沒有封關阻止內地人進入香港,也因政治理由不敢道出市民應帶口罩,以防細菌傳播。這不單令港人憤怒,也令港人恐懼。

今天香港人實在生活在黑暗的日子中。不過,讓我們相信,「光照在黑暗裡,黑暗卻沒有勝過光。」(約一5)上帝的真光仍在,我們不應懼怕政權的無理,我們也不應因疫症而恐懼,只要港人齊心,上帝必帶領我們離開黑暗。也正如〈願榮光歸香港〉這歌曲中所說:「黎明來到,要光復這香港,同行兒女,為正義,時代革命,祈求民主與自由,萬世都不朽,我願榮光歸香港。」

對基督徒而言,我們除了知道,上帝必帶領人從受壓制中得自由,從疫症恐懼中得自由外,我們更要學習,運用自由去選擇生命。

今主日適逢是年初二,人見面時多互相祝賀,相信今年的祝福語中,「身體健康」是最受用的。不過,心靈的健康也很重要,而「心靈健康」就是心中沒有黑暗。在此祝願香港:「榮光臨香江」,也祝願人人得著自由生命的光輝。

(轉載自作者網誌


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