【时代论坛讯】因应新型肺炎疫情，很多本港教会都改用网上崇拜。这种聚会形式，对不少教会以至信徒而言都是新鲜事。从网上崇拜是否符合圣经教导，以至教会可如何优化网上崇拜流程，令其更贴近实体崇拜，是不少教会领袖关心的焦点。三月二日，Flow Church流堂（下称流堂）透过视像会议形式举办了一场网上研讨会，探讨有关议题，有超过二百人次在线参与。旧约教授高铭谦博士认为，实体崇拜固然是最理想的，但教会因应时势，将崇拜改为网上进行亦无不可。有讲员更认为网络崇拜能成为散播福音契机。
高铭谦︰新约时期犹如无线上网
建道神学院圣经系副教授高铭谦博士首先提到在旧约时期，圣殿建在锡安山上。当时的以色列人相信，这处是全地的中心，亦惟有这地方，才可以收集人们的祷告、赞美，送到天上的圣所。而上帝就在天上，收集来自地上的讯息。到了新约时期，在约一51，耶稣指出神的使者「上去下来」，是引用自创廿八章雅各梦见天梯，认为这是连接至天上神殿的梯子（天地线），并将那地命名为伯特利。耶稣认为自己就是那天梯，承传了伯特利的传统。
高铭谦亦引用约二19-22，指出耶稣比喻自己身体就是圣殿。在新时代，人不再需要拘束于天地线，重点在于要以心灵诚实敬拜上主，亦即要用圣灵和真理来敬拜。至于什么是真理，耶稣在十四章6节已说明，他就是真理。
若要以上网为比喻，高铭谦形容旧约时期有如是固网连线上网，人要到圣殿才可与天上的圣所连接；到了新约时期则有如无线上网，以耶稣基督为网络的中心点。对于现时盛行的网上崇拜，高铭谦认为这不会违背圣经教导。本身「聚会」一词的意思是聚集。因应时势，众人在网上同心敬拜，并无问题。实体崇拜固然是最理想的，但改为网上进行亦无不可。
谭子舜︰上主可透过网上崇拜对人说话
中国基督教播道会恩福堂（下称恩福堂）崇拜範畴主管谭子舜牧师称，网上崇拜是近年才出现的概念，而到了近两个月才普及化。他认为崇拜是三一神与人相遇、对话的场景。在相遇中，人们会组合成属神的群体，而任何崇拜最终都会连于基督。
谭子舜指出，崇拜既是从上而下，也是从下而上的沟通。这是指一切始于上主，过程中因着圣灵的大能，差遣耶稣临到世间。透过耶稣基督，人能把心意更新，与上主建立关系。而人要与上主沟通，必须靠赖圣灵的大能。故此任何在地上的聚集、敬拜，能够成功实践，全是父神的功劳。由此可见，实体崇拜与网上崇拜没什大分别，当中的要素皆是由上主来成全。他强调，上主是全能的，可透过不同的媒介，包括进行网上崇拜向我们说话。
对于何谓投入于崇拜之中，谭子舜认为可以尽心、尽性、尽意、尽力四方面来衡量。人的情绪、灵性、思想及动作，各方面的官感都要参与其中，才算是投入在崇拜。在现实层面，教会可借不同东西，例如玻璃上的画像、浸池内的水、圣餐，提醒信徒投入于与神对话，以最好的状态参与崇拜。他补充，人对身处的环境会有不同的感受，会有不同的反应。由此引伸至网上崇拜，他认为堂会牧者需思考如何可令人醒觉神圣的介入，以至投入参与网上崇拜。
谭子舜亦引用弗二19-20及四16，指出崇拜不是一个人的，而是众人各有角色，互相补足，一同建立所得。对于如何从网上崇拜建立信徒的群体性，他指以他的经验，直播崇拜会比录播崇拜为好，因前者可以让众人即时参与讨论；而录播崇拜有如是电视节目，时间上的不一致，难以建立会众的群体性，效果会打了折扣。
麦濬思︰借网上崇拜服侍网上信徒
流堂核心委员、Milk & Honey Worship团长麦濬思曾有多次筹备网上崇拜的经验。他以流堂的经验为例，指出于流堂在二○一八年已开始尝试于网上转播实体聚会，互动以现场会众为主，一般网民为副。到了二○一九年十月，流堂首次尝试网上崇拜，而在今年农历大年初一亦有举行网上崇拜，对象主要为网上的信徒。他提到，流堂的网上崇拜特点是以网络凝聚信徒，并差遣他们在网络分散，而当中事奉团队成员会互相信任。至于教会群体则是有机的，容易接纳变化，同时容易进行互动。
麦濬思指流堂有如是在网络植堂。因应网络文化的转变，有时少不了就热门话题「抽水」，但重点仍是服事网上的弟兄姊妹。网络崇拜不只是为今次疫情而设，而是以此配合整个教会事工，传扬福音。
麦濬思亦表示，崇拜是上主期望人遇见他而设立的场景，事奉团队是与会众一同建立整场崇拜，主持人只是当中的协调者。他忆述有次网上崇拜出现技术问题，会众不但并无怨言，反而借留言互相提点，并配合事奉团队参与崇拜。这次经历令他十分感动，也反映信徒在网上亦能表现出应有的品格。
他强调，会众不是崇拜的旁观者，排除于事奉人员以外，反而是主动的参与者，是崇拜重要的组成部份。对于堂会而言，网上崇拜亦是重要的，展示对神的真实态度。他认为于疫情过后，本港堂会需思考如何善用网络空间，什至协助教会转型。堂会应不只是在真实世界，亦进入网络世界中，与网民同在，什至将他们带至实体聚会并加以栽培。
直播崇拜较录播崇拜具优势
于答问环节，部份讲者提到网络与实体崇拜感受的分别。麦濬思表示虽然他作为崇拜的带领者，感到实体与网上崇拜没多大分别，但网上崇拜的确会影响到与会众之间的互动，不能真正得知身边会众的需要。谭子舜则表示近数星期恩福堂采用录播崇拜，他会与家人在家中一同观看。虽然他们会与实体崇拜一样跟随进行不同程序，但期间仍会有分心的时候，亦因身处于不同的空间，感觉上真的有所分别。他认为信徒参与网上崇拜时，需要有强大的意志力，将该时段分别为圣。高铭谦则表示他是网上崇拜的制作人之一，负责讲道部份。当他讲道时，面向的只有镜头，看不到台下会众之间的交流，始终会感到有所欠缺。
有关网上崇拜的形式，有些教会选择直播崇拜，亦有些教会采用录播形式。高铭谦认为，直播比录播好。他解释指，犹太人于被掳时期，圣殿被毁，其中一项当务之急是维系身份认同。当时他们除了化献祭为祷告，另外是建立分别为圣习惯。身处不同地方的犹太人，会同步守安息日，有如今天教会进行直播崇拜时，会众于不同地方一同参与。至于录播崇拜，则属于退而求其次的选择。谭子舜则认同直播崇拜效果会较好，认为会众同时间一同参与，才能建立群体。麦濬思则表示，人会把握时机而作出回应，经历上主的临在。这种经历，是录播崇拜难以比拟的。正如平日崇拜时乐手即场演奏会比播放音乐好，较能产生会众刻下共鸣。
帮助会众投入网上崇拜的方法
流堂创办人、当晚主持陈韦安博士表示，很多网民对可否参与其他教会的网上崇拜感到疑惑。谭子舜表示他当然会参与恩福堂的网上崇拜，但亦会参与其他教会的网上崇拜。高铭谦指出，信徒多只参与自己教会网上崇拜是关乎群体归属感的问题，认为其他教会的聚会是没法取代的。他相信，这不只是网上崇拜的问题，往日都有不少信徒同时参与不同教会的崇拜，在教内是普遍的事。
陈韦安亦提到，网上崇拜的观看人数比实体崇拜参与人数明显较少，可能反映会众转而参与其他教会崇拜。高铭谦相信，不少信徒一家人只打开一部装置参与网上崇拜，观看人数较低是正常的，并不能完全反映现实。麦濬思则补充，网上崇拜观看人数亦与信徒面对的网络状况、装置问题有关。若是有堂会有较多长者，不太懂参与网上崇拜，亦会令数字偏低。他建议，这类教会可考虑为年长会众提供技术支援，例如指导如何参与网上崇拜，什至将崇拜过程录影烧制成DVD，提供予完全不能上网参与的会众。
对于如何改善网上崇拜的神圣感，高铭谦分享指他所属的九龙塘基督教中华宣道会友爱堂（下称友爱堂）会于网上崇拜开始前，设有倒数时计，可以让会众建立心理预备。故此，这亦是直播崇拜相比录播崇拜的一项优势。谭子舜表示，恩福堂下月会尝试直播聚会，建立会众分别为圣的感觉。现时则由领祷的同工以言语提醒会众，令他们可专心参与接着举行的崇拜。
网上崇拜对未来教会发展的影响
有网民提到网上崇拜的模式较配合年轻人的口味，询问如何可照顾年长会众的需要。麦濬思表示这反映网上崇拜同样需要分龄进行，内容、显示方式要因应需要而调节。虽然堂会同工需花更多时间，但都是值得的。高铭谦表示，友爱堂会分为两堂青年人及成年人两场崇拜，分开进行。两场的内容显示方式会有分别，例如青年人崇拜会有倒数时计。此外，友爱堂平日亦要跟进年长会众如何参与网上崇拜。谭子舜表示，恩福堂亦有分龄崇拜。由于他负责大堂崇拜部份，所以风格会偏向成年人。
对于网上崇拜将如何影响本港堂会崇拜的发展，谭子舜认为很多堂会都是被迫举行网上崇拜。虽然他相信这是契机，但对于如何引申至实体崇拜的改变仍有所怀疑。高铭谦相信将出现去中心化及分散的现象，可以丰富、扩展堂会的事工，什至透过网络聚会招聚少有联络的会众。麦濬思则认为，不少堂会向来视网络事工只是开设教会网页及社交专页，今次是一个机会，建立网民的属灵之旅，让他们认识福音。例如有会众在家中参与网上崇拜时，刻意调高音量，让家人得知崇拜以至对内容产生兴趣，成为散播福音的契机，最终可引领这些慕道者至实体的群体。他认为谈到传福音，堂会可思考如何以网络方式传福音予当代的人。
是次研讨会为由流堂主办、G-Power青少年事工联盟协办的「香港教会网络生态线上研讨会」的第一讲，主题为「不在教堂，也不在耶路撒冷——网上崇拜的神学反思与实践」。此系列研讨会于三月二日至四举行，第二晚及第三晚主题为「我信圣徒网络相通——如何预备教会网络聚会？」及「让教会成为online——香港教会网络发展前瞻与想像」，第三晚讲座稍后将再有专文报道。
当晚讲座内容重温：
