人生路上，相遇相知，在一见如故和去似陌路之间，有一种难以言喻的契合，中国人会以一个缘字去解释！和南洲兄相交四份一世纪，有两组数字结聚出最深厚的根，丰茂的叶，散落的花瓣。
一九八七！
一个仓惶的年头，香港社会落在回归在即，去留福祸的纠结中，教会在迷惑中仰望上主，难掩存留在信徒心中的政治末日情怀。《时代论坛》就在这股困顿的氛围中破茧而出，期许在郁闷的时代开启一扇自由呼吸、保持敞开的窗户。
隔着海天的台湾，一对不务正业、能编爱写的建筑师夫妇南洲和海莹，怀抱对文字出版和关爱社会的热情，在相对传统保守的教会文化下办起《旷野》杂志来，同样希望在转型的时代，以开放的心灵和视野，对社会世情、教会百态进行深刻的反省和批判。旷野人声，千山独行，定位非常清晰。
那麽远，这么近，难忘第一次相遇的投契和鼓舞。当你以为四顾无人独萧条的时候，原来在苍茫大地，缱绻星光，会有很多纵是相逢应不识的面容，都在背负或沉重或轻省的行囊走在同一方向。多少年来，我们各自负责的两份刊物，流通着非神圣的血脉，系连妙结，配搭互补，从不计较。
十多年前，南洲率领雅歌出版社和《旷野》杂志同工来港小游数天，在匆忙中照会下，我还拜托时任《时代论坛》编辑的蔡圣龙弟兄权充导游，南腔北调作深圳竟日游，晚上再以海鲜宴款待。此情难再，文字出版的黄金岁月也在流失遗落了。
我几乎每年都到台湾数日，小休访友，随心漫游。唯一的指定动作是逛诚品，尝包点，会南洲。是灵魂的泡温泉，精神的深呼吸。尽管相识天下，师友满堂，但能从属灵到属世，文学到出版，经典到市井，政治到经济，两岸到全球⋯⋯话有投契，无拘无碍，寥寥可数，南洲自是一人。退休前夕，我和同工到台北毕业旅行，南洲安排参观二二八国家纪念馆，历史伤神，情谊宽心。
香港教会不乏台湾通，台湾较少香港通，南洲对香港时政和社会的认知与思考，非常深刻独到。「占中」运动后，我和朱耀明牧师到台湾探望周联华牧师，南洲特邀我们三个男人饭聚，纵议横论，将他在台湾推进二二八的经验和心得，深情分享。
南洲是在二月廿七日清晨，在睡梦中安然离世，难怪台湾媒体在报道死讯时也扯上了二二八的符号，如果人的一生只容许记下一件事，南洲一手推动的二二八平安运动，肯定是他一篇不必再加添任何色素和美词的墓志铭！
二二八，一个纠缠着政治与族群矛盾，历史深烙的伤痕，如何能用基督的爱，设身处地，感同身受，借着信念与行动配合而成全修复，也让我们之间巩立起一重比现实政治更壮阔厚实的长城。
柏杨先生说过，中国人就是不懂得解决仇恨，基督信仰向来强调和平之子的使命，却多留在言说教导的层面，而南洲正在他所爱的土地上，穿越社会黑暗，心灵黑夜，一步一印，留下佳美脚踪，祝福这地。
最后一次见南洲是去年五月底，他受邀来港出席六四廿五周年座谈会，分享二二八平安运动的经验。几年前他的心脏做了大手术，医嘱不宜再坐飞机，但他还是来了，为了那二、三十分钟的分享。和他相约在置地广场吃下午茶，话题之一是台湾今年的大选，问他韩国瑜有机会吗？他笑着回答：「只有骗子和疯子才会选总统！」这是他最后的soundbite！
一九六一年，台湾社会仍在高压统治，萧杀恐惑的气氛中，胡适先生写了封信给在狱中的知识份子雷震，引用了南宋诗人杨万里的一首诗：
万山不许一溪奔
拦得溪声日夜喧
到得前头山脚尽
堂堂溪水出前村
南洲去矣，侠客独行，千山走过，溪水成流！
台北二二八纪念馆石碑（原图：Daridreid）
（作者为《时代论坛》荣休社长）
