隨著疫情日益嚴峻，香港的抗疫措施亦愈見嚴厲，期望壓住確診數字的上升曲線，避免社區大爆發拖垮醫療系統。但當一個民望低迷的政府要雷厲風行起來，亦難免勾起社會輿論的戒心，小心防範新法規會成為另一道越權誘惑。上週末政府的禁聚規例觸發信徒教牧在網上議論紛紛，擔心宗教自由受損，就是明顯一例。
按Timothy Snyder近期在港一紙風行的小書《暴政》所言，在難以想像的事發生時，大家總要保持冷靜。而事實上，早在政府公佈所謂「限聚令」之前，已有大型宗派主動因應疫情停止實體崇拜十四天。民間，從來都是對抗傳染病的第一前線。本地社會近月自動自動高度戒備，已成為國際參考的例子，確診數字在亞洲的國家和地區之中與台灣及新加坡位列最低水平。未來的日子如何，關鍵在於我們不鬆懈——既提防病毒散播，也小心民權受削而無法挽回。當然，抗疫與民權，原本就不是對立的。昨天D100《恩典時刻・時代論壇》訪問在德國宣教的蔡錦圖博士，談及當地那不一樣的疫境，就是一例。
當人人避疫之時，也是一個自省的空間，整理經驗再上路。今期跨頁邀請學者探討沃弗神學對「反送中」運動的啟迪*，正正是這方面的首篇嘗試。要守護記憶，不單要提防當權者的塗抹，也要提防一己心靈的濫用與扭曲。這的確是一條難行的窄路，要走得過去，就不是完全靠自己，還得靠上主的力量。
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