政府在五月十九日舉行記者會，公佈新一輪防疫措施，其中包括自廿二日起，可以恢復本港的「宗教活動」，並需以下條件：宗教界在舉行有關活動須設人數限制，參與者不得多於地方設計容納人數的五成。宗教場所內不得進食，惟屬宗教禮儀的飲品和食物可獲豁免，而聚集的地方必須為崇拜地點。
自三月廿八日清晨，政府將俗稱「限聚令」的香港法例第599G章《預防及控制疾病（禁止羣組聚集）規例》刊憲後，禁止四人或以上聚會，香港教會幾乎全體轉為網絡崇拜聚會，然而網絡崇拜與實體聚會始終不同。故此這次放寬限令，可謂標示本港教會能再次舉辦實體聚會的契機。本報記者則在此記錄限聚令放寬後的主日（廿四日），一些教會恢復實體崇拜的準備與考量，以及總結早前有關網絡崇拜的經驗。
香港堂：崇拜不應以政府是否允許為首要考慮
香港循道衞理聯合教會香港堂（下稱香港堂）在五月廿四日恢復其中一堂實體崇拜。記者在現場所見，除了探熱、戴口罩等基本的防疫措施外，他們特別新設要求會眾隔座坐、進入禮堂前要先登記。該堂主任潘玉娟牧師解釋，新增登記措施是觀察到在二月疫情嚴峻時，有其他教會信徒來參與香港堂的崇拜。這次教會在五月底重開，就參考衛生署指引，請參與者留下姓名及聯絡方法，「萬一教會內出現確診個案也可追查得到」。
潘玉娟指，由於近日疫情緩和，政府恰巧宣佈新的限聚令放寬宗教活動，教會的弟兄姊妹又需要實體崇拜，「每天都有人打電話問教會甚麼時候恢復」，所以香港堂就決定在五月廿四日先恢復一堂崇拜。她期望下一週可再恢復週六及其他幾堂崇拜。
在限聚令下，政府建議宗教聚會須設人數上限，人數不可多於該場所可容納人數的一半。潘玉娟表示，就算政府「沒有表明也會這樣做」。不過，最近香港堂大禮堂裝修，他們改作開放二樓小禮堂作現場崇拜。據之前二月只辦一堂實體崇拜的經驗，原本可容納四百人的大禮堂都只有一百二十至一百五十人出席，所以能坐二百人的小禮堂也應只會坐一半。她提到，若出席的弟兄姊妹眾多，亦會開放副堂及其他房間作崇拜轉播點。她估計，六月舉行聖餐主日時，需要再作考慮及安排。
政府在三月底實施限聚令，當時沒有表明豁免宗教活動，但最近則表明放寬。潘玉娟指，教會開始崇拜的原因，不應是以政府是否允許為首要考慮，但認為政府的意見可作為參考。「因應衛生問題，顧及參加者的安全，（舉辦實體崇拜前）參考政府及專家指引都是需要，不一定要把兩者放在對立面。」她又指，有時政府不一定是主導，因在三月底公佈限聚令前，循道衞理聯合教會總議會亦已宣佈暫停實體崇拜；而這次政府未宣佈限聚令放寬時，香港堂已考慮陸續恢復實體崇拜。「弟兄姊妹是我們首要考慮。」
防疫經驗取自沙士時期
潘玉娟分享，當時一月政府還未有呼籲戴口罩時，她也呼籲弟兄姊妹回教會要戴上，這次基於她在沙士時期在疫情重災區觀塘教會服侍的經驗。而在這次新型肺炎影響下，香港堂在一月時，其實已在崇拜週刊上列出防疫措施。二月時更要求參與現場聚會的會眾，一定要配戴口罩、使用酒精搓手液，又安排會眾隔行坐、不設詩班獻詩、不傳奉獻袋，建議弟兄姊妹使用奉獻封等，做足預防措施。
她回顧，二月中因港島區出現多宗新型肺炎的確診個案，香港堂決定只保留午堂一堂現場崇拜，並增設網上直播崇拜，鼓勵弟兄姊妹在網上參與。三月底基於疫情嚴峻，社區陸續出現確診者，循道衛理聯合教會總議會亦於廿六日發出通告暫停所有現場崇拜；恰巧政府在廿八日發出限聚令，在多個因素下，他們在三月廿九日起暫停所有實體崇拜，改作在網上直播崇拜。
循道衛理聯合教會香港堂五月二十四日主日崇拜（鄭樂天攝）
海濱堂：仍希望堅持實體聚會
位於荃灣海濱花園的宣道會海濱堂（下稱海濱堂）亦是在疫情中較堅持現場聚會的教會，直至早前因疫情嚴重，在三月底政府實施限聚令，才改為網上聚會。兩個月後的五月廿四日，限聚令放寬、人大宣佈將表決「港版國安法」後的首個主日，終於再次進行現場崇拜。早上九時半的早堂中，因沒見弟兄姊妹多時，堂會內不管老少，看見對方時都表現得格外高興——即使隔著口罩都感受到眾人的雀躍。弟兄姊妹需要繼續遵守教會的防疫指引，進教會要量體溫、全程戴著口罩、與不是家人的肢體要隔著位置坐、教會內不能飲食……傳道人在講道中，提醒大家以神為首、獻上自己，便讓我們有勇氣跨越未來，無論那是怎樣的逆境；在家事報告中，逐條讀出十一項的防疫指引。
宣道會海濱堂堂主任侯詠儀牧師接受本報訪問時，分享這數個月來面對疫情，其教會如何考量和擬訂相關措施。在○三年沙士期間已擔任堂主任的侯詠儀，對疫情可謂相當敏感。她指在很早期時，便與同工和執事商討應對方法，以及商討應堅持或暫停聚會。他們都傾向不想暫停現場聚會，於是努力做好相應防疫措施，例如封鎖教會的飲水機不再讓人裝水、聚會前後均消毒教會地方等；除非出現社區爆發，否則都不會暫停聚會，無論如何都希望仍會維持崇拜及祈禱會。
侯詠儀說，同工與執事較希望堅持現場實體聚會的原因，包括認為任何網上聚會都不能取代實體教會，而聖經亦教導不能停止聚會。事實上，侯詠儀說，當他們四月份第一次網上崇拜時，她竟發現有三份一會眾遲到，更令她感覺現場崇拜令大家更認真和專心敬拜上帝。而現場崇拜中，當大家能回到教會看著十架去敬拜時，相比網上看著熒幕，感覺是截然不同，肢體的相交也是同理。侯詠儀表示，教會堅持崇拜，的確會有一些弟兄姊妹如長期病患者、較擔心染病者會減少回到教會，但他們也明白和尊重。她表示，他們於很早期便討論和實施相關措施，並告訴肢體若有懷疑的情況，均不應回到教會當中。
政府須公平公正對待所有團體放寬限聚措施
五月十九日政府放寬限聚令時，特意加入宗教聚會的豁免範圍，她認為政府的指引對其教會影響不大，因他們一直都留意著疫情，並已作出相應的防疫措施。侯詠儀亦寄語政府，須公平公正對待所有團體或聚會，「不是說談宗教與否」，而是所有方面都應放寬，以相同方式去處理。
縱然早前現場聚會因限聚令的實施而終要暫時停止，可是海濱堂在這兩個月間，仍然繼續動員弟兄姊妹服侍有需要者。侯詠儀表示，這幾個月間曾動員弟兄姊妹派發口罩共五、六次，限聚令之下需要仍在，所以仍有繼續服侍，只是吩咐弟兄姊妹要分開聚集。直至四月的服侍，他們仍找到一些同一個口罩用了多時、很需要口罩的人士；其後，他們更曾向受疫情影響生計的行業人員派發超市現金券，有不少肢體專程請假回教會服侍。侯詠儀表示，其教會強調實踐聖經教導、讓人感受上帝對人的關愛。她認為教會對社會的需要不能視而不見，弟兄姊妹亦樂意服侍，體會服侍中自己也是被祝福的。雖然在停止聚會期間，教會奉獻也暫停，但仍無阻他們回應社區需要，包括使用慈惠奉獻來回應社區需要。
宣道會海濱堂五月廿四日主日崇拜（陳盈恩攝）
學校教會：需考慮聚會對學校的影響
政府放寬限聚令後，不少教會陸續恢復崇拜聚會，於學校校舍聚會的基督教中國佈道會尖沙咀迦南堂（下稱迦南堂）亦向學校建議，教會或可在學校復課十四日後（六月十四日）恢復崇拜，但要取決於復課後疫情會否反彈，現在仍待學校回覆。該堂主任關浩然牧師指，「若復課後疫情回升，就算政府未作出任何行動，我們也要考慮聚集對學校的影響。」
關浩然表示迦南堂的崇拜是公開的，屬公眾聚會，因此也受限聚令所管制。若政府對聚集有所限制，而教會堅持聚會，就冒險犯法或會被票控，這是法律責任問題，但他指出，迦南堂當時決定是否聚會，主要是考慮到防疫因素。關浩然指，在本港疫情爆發初期，迦南堂決定繼續舉行崇拜聚會，這是基於評估聚會場所（借用學校禮堂）樓底高、抽風比一般樓上教會好，毋須乘升降機上落禮堂，只要做好有效的防疫措施，如勤洗手、用酒精搓手液消毒、戴口罩（後來更增加聚會時的社交距離、使用探熱器，以及用紫外光消毒器清潔手機），便可進行崇拜。
當然，並非所有會友都適合參與實體崇拜。關浩然補充，教會的另一考慮是，「基督徒應該有集體聚會、敬拜，以及群體的相交和生活，所以我們勸喻身體抵抗力較弱的會友，包括長者和兒童等，不要上教會。」後來，本港疫情轉趨嚴重，當時不少人留意著每日公佈的疫廈名單，「我們考慮到若有會友感染，而令（借出場地的）學校成為疫點，會對學校造成影響，因此本堂不希望我們的風險要由其他群體分擔。」於是，迦南堂決定暫停實體聚會，全面使用網絡崇拜，而這決定是早於政府首次發出限聚令之前作出。
疫情促使教會更易推行網絡事工
說到網絡崇拜，其實早在去年警方在多區施放催淚彈時，迦南堂已開始提供網絡崇拜，給予一些不方便上教會的會友參與；到了今年疫情開始，亦繼續提供網絡崇拜，一直維持至今。關浩然指，該堂平常約有一百三十人參與崇拜，而實施全面網絡崇拜時，約有六、七十個個人或家庭參與（估計約一百人）。他坦言，有會友反映，網絡崇拜確實較難專注，「多數是用手機或電腦，這兩個平台不時會有信息彈出，較易令人分心。也有些人還會邊吃早餐邊收看崇拜……」此外，全面網絡崇拜後，教會奉獻收入減少了約一半，一來是因為沒有了傳奉獻袋的環節，二來是經濟差。
不過，關浩然認為，這大半年來的網絡崇拜經驗，也為教會帶來好處，就是方便利用網絡進行部份事工。他說，早於二○一八年底，迦南堂已希望用網絡進行門徒訓練、主日學等，但一直難以推行，因為會友並未習慣使用，「惟經過這些日子，會友對網絡聚會和會議已不再陌生。因此，我們預計疫情過後，會有不少事工透過網絡進行，包括門徒訓練、小組等。」再者，亦可透過網絡跟宣教士在外地公幹、或不能上教會的會友聯繫。
憲報「宗教活動」惹收緊政教關係疑雲
根據是次在五月廿二日實施的憲報（2020年第82號法律公告）的第三點第二部份，以「宗教活動（婚禮除外）中的群組聚集，前提是——」一句再解釋是次限聚令的內容。值得注意的是，這次是政府罕有地在法例觸及「宗教活動」，惹來有關政府會否藉著限聚令的安排，逐步為宗教設限制的嫌疑。香港大學法律學院首席講師張達明接受本報訪問時，指單從這期有關對限聚令作修訂的憲報，暫未能看到現行政教關係會有收緊或改變的跡象。
張達明指出如《公安條例》亦曾提及有關宗教的內容，如第十七條中也有賦權警務人員對一些宗教集會作出規管：「任何督察級或以上的警務人員，如合理地相信，對於純為宗教目的而舉行的任何公眾聚集，或在非公眾地方的處所或地方召集或舉行的集會，或任何不論屬於何種性質或在何處舉行的聚集或遊行，均可予以停止或解散。」張達明認為是次限聚令的內容，僅會用作有關防疫措施的用途，未有對本港宗教作規管的跡象。
