新冠肺炎疫情在歐美仍然肆虐，當代舉世知名的聖經學者賴特（N.T. Wright）於五月廿八日發行有關是次疫症反思的新書。他在書中提到對於網上崇拜的顧慮，指出在過往三百年間，西方社會將宗教視為個人層面的事項，在公共空間中不再有其一席位，而將崇拜置於虛擬空間會強化信仰個人化的觀念；反之，實體教會存在於公共空間仍有其價值。
賴特解釋在疫情下是否開放實體教會與網上崇拜的爭議，涉及兩種神觀與教會觀的討論。一方面有關「神聖空間」（sacred space）的神學中，基督的同在並不拘泥於教會建築物中，因教會作為神將來榮耀充滿全地的象徵，基督的工作超越教會建築物的限制。但另一方面，將教會置於網上平台是將信仰個人化。他認為實體教會的重要性在於教會能在公共空間作出有形有聲的見證和呼籲。
為回應上述兩種神學進路，賴特提出聖經中被擄（exile）的觀念，指我們一方面要接受現在疫情下的困境，去尋找對策；一方面我們要思念過往共同敬拜之處並哀嘆（lament），渴望在安全之際「回歸故土」。他指在疫情下，信徒被迫流落至其他地方敬拜，信徒更需要如同耶利米書所言，正面應對新環境的規則和考驗以尋找出路，故網上崇拜亦是其中一種方法；但信徒亦應思念過往崇拜的生活，期望在實體崇拜能夠進行時重新回到教會，猶如回到耶路撒冷般。
賴特亦提到基督徒能免除疫症的觀念是一種迷信，認為無視疫情下安全管制的個案成為了壞見證，勸勉教會需要謹慎且負責任地作出是否維持實體崇拜的決定 。
賴特亦在YouTube中介紹新書的其他內容，提到新書希望處理聖經對於災禍的理解，指聖經中重視以行動回應人於災難的需要。賴特希望將哀嘆的概念重新反思，強調在神掌權而人無力的狀態下能成就新事。該新書名為《神與疫情：基督教對冠狀病毒及其後續的反思》（God and the Pandemic: A Christian Reflection on the Coronavirus and its Aftermath）。
