内地替香港制订港区国安法制，将香港社会带进一个史无前例的新处境。但几可肯定的，是基本人权既受侵蚀，宗教自由亦难以独善其身。与此同时，香港社会所面对的不确定还未知会延续至何时——一方面，既因着法例草案直到通过前一刻仍未见全文，法例通过后火速生效，最终执行及诠释权力又在与港制度迥异的北京政府那一边，再加上一轮轮文攻武吓，社会震盪相信还有一段时间要在历史的走廊里反覆迴响；另一方面，也因着国际政治的张力还在不断演变、拉扯不会曳然而止，一百七十多年来一直在国际政经夹缝下生存的香港，正面对一个又一个难以逆料的大变局，既无可奈何，其实也份属自然。在这小城，变幻原本才是永恒。
今天香港作为一个国际城巿，未来到底会否衰落至一蹶不振？无论是留是走，这都会是香港人心底对这家乡的一个问号。不过对教会群体来说，最清晰不过的是：只要一天要听福音的人还在，要牧养的人还在，香港的教会就一天也没有离开的理由，要尽力与众同走天路，在人世间作光明之子。纵然最终跟上的是多是少，没有人能说得准，但上主一天没有放弃我们这些在世寄居的，我们也就没有放弃的理由——无论在教会墙内还是墙外。这福音，不单单关乎个人灵魂是否得救，也关乎上帝国在地上得到多大程度的实践。无论环境如何变迁，这份从上主所托付的使命和诫命，依然不变。
无论地上制度如何失衡，社群人性如何失控，我们所尊崇、所信靠的仍然只有耶稣基督，我们所需要活出的仍然是上主的公义与怜悯，就正如香港教牧网络在月前所发表的《香港2020福音宣言》所说：耶稣基督正是福音本身，唯独耶稣基督是教会群体的主；教会是传扬福音的见证群体，也是真理的柱石和根基，拒绝谎言、坚守真理；教会在黑暗的时代中作光明之子，灵性与行动不可分割。馀下的问题，是我们可有为着眼前的无牧之羊动了慈心与怜悯（可六34），认清一己召命，靠着基督勇往前行？
「我们并非基督，我们不需以任何行动或受任何痛苦来救赎全世界，我们也不需担负这个无可忍受的重担。我们不是主人，只是在历史上的上主手中作工具而已。我们同情他人痛苦的容量是非常之有限。我们不是基督，但我们若做基督徒，就必需显出基督普及的同情，并且为此而负起责任来行动，把握着我们的『时辰』，像自由人一般的面对危险，并显出一种真正的同情。这同情是从基督为受苦的众人所具的那种解放和救赎的爱发出的，而不是出于惧怕的。眼看而不肯动手去帮助人的不是基督徒。基督徒不必等到他自己受苦才有同情心。当他看到他的弟兄们，就是基督为他们受死的这些人的痛苦，就足以激起他的同情心了。」（潘霍华〈十年后〉）
