內地極速通過後港人才得知全文內容的「港區國安法」，確為香港社會帶來史無前例的挑戰，立法前後都波瀾處處：有宗派網站收起之前回應時局的會長說話，有資深教牧想分享社會關懷也被臨場DQ*，亦有信徒在坊間報章刊登全版廣告明言「雖勢弱言輕決不虛作無聲」，有信徒教牧堅持舉行七一祈禱會祈求面對苦難的平安和勇氣，也有教牧站在警民對峙的街頭續唱Sing Hallelujah to the Lord以表同在。
當權者黑箱立法、鼓勵舉報、前言不對後語，營造出揣測與恐慌的社會氛圍，彰彰甚明，卻無法禁絕那發自大眾人心深處的吶喊與企盼；只要是情理之所至，即使眾口被一時噤聲，石頭也會引吭共鳴——特別在這一直以來珍視自由的香港社會。畢竟，正如香港浸信會聯會會長羅慶才所言，「國安法」式的恐懼管理，更多的鬥爭與清算，均非達至長治久安之途；建基真理與真相的共融和接納，才是大家所樂見。
因著內地宗教迫害的歷史記憶與今天見證，香港教會群體比起其他本地公民社會成員，在面對港區國安法時似乎更見誠惶誠恐。公民自由權利備受侵蝕，宗教自由其實也唇亡齒寒，道理不難明白。今天教會群體的不同反應，誰是先知先覺，誰是反應過敏，的確需要時間證明，只怕繼續無動於衷。然而，今天的香港社會並非九七年未經歷通識教育洗禮的世代，更不是幾十年前的內地社會。在總結昔日經驗、今天思潮以及眾人砥礪之後，香港教會群體（無論在堂會的牆內抑或牆外）會否走出不一樣的見證軌跡？
但願更多人因為好像基督一樣，面對亂世無牧之羊，動了慈心，繼續委身同行天路，以不休止的禱告與行動在極權下宣揚天國價值*。無論世代如何，「動了慈心」都是領受和回應召命的轉捩點。
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